生活和生命是自己決定的，你無法討好每一個人，或者變成別人。每個人都要忠實于自己。生活中，有些人總是千方百計地模仿別人，把自己的本色也放棄了，別人怎么做，甚至要費盡心機去思量別人覺得自己怎么樣。完全失去自我，實在令人感到悲哀。你就是你，你在世上仍然是不可替代的。如果我們首先不能接受自己，保持本性，將會失去自己。青少年在自我意識發展過程中出現種種偏差或缺陷，遇事缺乏主見，人云亦云，隨波逐流，表現出過分的從眾傾向。從眾心理人皆有之，但若過分，就會缺乏個體意識，阻礙自我的健康發展，甚至失去自我。這些都是由青春期特定的身心狀況決定的，是心理發展尚未成熟的表現，是正常的，也是普遍的。但必須加以調整，因為只有這樣才能促進正確自我意識的形成，促進心理的健康發展和成熟。因此。弗洛伊德認為，人的心理包括意識、前意識和潛意識。前意識和潛意識又可合稱為無意識。四川青少年心理咨詢

    在面對憤怒的時候，我們也完全可以通過了解認知，覺察自己內心的感受，進行自我調控，做出相對理性的選擇，確保自己明確具體的表達自己的感受與需求，也表達出自己的善意與關注。當憤憤不平的情緒即將爆發時，怒火上升時，可以讓自己先做幾次深呼吸，反復地告訴自己：“這并不值得憤怒”；并自我暗示：“別發火，發火會傷身體”等等勸解。選擇合適的溝通技巧。大千世界，和而不同。從長遠來說，可以通過提升自己，有效地管理傷人又害己的憤怒情緒。可以自我覺察，讓自己憤怒的情景有哪些，可以客觀的分析那些事情與我們的感受需求，明白讓憤怒的背后是哪些未被滿足的感受與需求？當我們對事件的認知發生了轉變，情緒往往也會跟著發生轉變。解決了我們的認知問題，情緒問題就會迎刃而解。處理憤怒的一個很重要的法則是，提高自己對外界刺激的承受力和對外界刺激的客觀評價能力。重新梳理過去痛苦的記憶。一個很少被父母認可表揚的孩子，成年之后內心也會更渴望他人的認同。因此當別人提出不同意見或者一個小小的建議時，他都有可能將它看作是人身攻擊，從而自動做出“敵對”的反應，生氣、憤怒各種情緒隨之而來。 青少年心理健康教育精神分析：著重于精神分析和療愈，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。

    心理療愈本身是一種文化產品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當代中國社會發揮作用，本土化的過程（使之適應當地環境）是至關重要的事。長期以來，文化和醫學之間的關系一直是醫學和心理人類學的一個主要問題。無數研究者已經證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構成，意義也是流動的。尤其文化在認識、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過程中起著至關重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認為，抑郁癥本身是一個文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因為它在文化和歷史的特定背景下被經驗、認可，并具有不同的意義。凱博文對中國社會中的神經衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經驗并轉化為一種被稱為“神經衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關鍵。”因此，精神疾病的人類學研究必須將臨床方法與社會和文化思考結合起來。

中國經濟改變革新的步伐令人窒息，不僅在社會經濟結構上帶來了深刻的斷裂，而且在人民的內心世界里也帶來了深刻的斷裂。在一些報告中，國家心理健康和精神衛生防治中心引用了一個驚人的數字：大約有1億中國人患有不同類型的精神疾病。這些人中，約有1600萬受到心理健康問題的嚴重影響，另外估計有。盡管許多城市中產積累了可觀的物質財富，生活在封閉社區的私人“天堂”中，但他們已經開始意識到，這種收獲不一定會賦予他們更深的滿足感和幸福感。面對日益激烈的市場競爭、快速的社會變化和成功的壓力，越來越多感到不安和迷茫的人開始求助于心理咨詢，而非依靠家人和朋友來解決他們的問題和痛苦。在這種背景下，一種新的療愈語言（個人情緒、自我實現和自我控制），以及一種管理焦慮癥、抑郁癥和壓力的醫學化語言正在進入中國社會。正如一位記者所說：“在一個社會主義意識形態和傳傳統文化都不鼓勵關注個體的國家，這是一種根本性的轉變。意識（consciousness）是指現時正被個人覺知到的心理現象。

心理所反映或反應的客觀現實可以相對地區分為兩大方面。一方面是自然事物，另一方面是社會事物。自然事物如星球和宇宙空間，地球上的江、河、湖、海、山岳和原始森林等。社會事物如同伴、家庭、學校和其他各種人的集體和其中的人與人的關系，以及其他各種屬于文化的事物。這種區分是相對的，自然事物與社會事物之間的關系是密切而復雜的。為人類所認識的自然事物就已經不止具有單純的客觀自然事物的意義。許許多多的自然事物已受到人類或多或少的改造，打上了人類勞動的印記。所以，許多客觀的物質事物對人的作用，除了它的自然的物質力量以外，還依存于甚至決定于它的社會意義。另一方面，社會現象也是以物質運動的形式存在的，社會的各種關系必須通過物質的形式作用于人，制約人的心理。人對自然事物的反映或反應，往往不是針對某一簡單的孤立的事物，而是針對一事物與周圍諸多事物所構成的整體，雖則在特定的條件下有某一個或幾個事物起著主導作用。人作為自然實體的同時又可以作為社會實體，以致反映或反應的是整個的一種社會情境。橫向研究，它是在同一時間內對不同年齡組被試的心理發展進行測查并加以比較的研究。廣東青少年心理輔導

生理心理學：研究行為與生理過程之間的關系，特別是神經系統的活動。四川青少年心理咨詢

    不要給自己貼標簽，也不要給別人貼標簽。心理學中有一個現象，叫做“大二綜合征”，說的是當心理學的大學生到大二的時候會學習到很多中心理現象，而學生們往往會有一段時間看到某個心理學現象，就覺得自己就是這個癥狀，而他們看到其他的知識后，他們又覺得自己又符合另一種心理癥狀。就像很多醫學生，在學習到某個疾病的特征表現后，他們覺得自己好像也很符合這些現象，從而覺得自己可能患上了這個疾病。綜上，如果當你了解到很多人格障礙之后，也覺得自己也可能患有相關障礙的話，這是一個正常的現象，并不是說你真的生病了。所以，我認為在介紹依賴型人格障礙之前，有必要先強調一下：你現在可能正在喝一杯濃縮咖啡，如果你覺得自己心跳加速，不要急著認為自己有了什么問題，而忘記了咖啡給你帶來味覺的享受和頭腦的清醒。你更要認識到你只是喝了一杯濃縮，世界上存在著很多人都會心跳加速。所以，如果你看完這篇文章后，認為你可能也是依賴型人格障礙，那么首先冷靜地思考一下，你的程度是屬于人格還是人格障礙，這兩個概念是有一個區別的。如果程度沒有那么嚴重，那你的這部分人格其實是一種健康的保護盾，接納自己的這個人格，就像抱抱自己內心的那個孩子一樣。 四川青少年心理咨詢

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