近來，西安一名大三女生程程（化名）因出租房退押金問題與房東任某產生矛盾，任某不同意退還全部押金，還辱罵程程，表示程程死了才會道歉。程程一氣之下，喝下一瓶劇毒農藥，經搶救無效不幸身亡。程程留下遺言，稱自己是被房東逼死的，要求對方道歉。我們先來簡單回顧這場悲劇的發展過程。根據我們在精神心理障礙方面的多學科診療（MDT）經驗，尤其深度cuimian下病理性記憶修復的經驗來看，程程未必是典型的雙相障礙患者。雙相障礙的典型特征是既有重度抑郁發作，也有輕躁狂/躁狂發作。前者比較好辨認，臨床中爭議很少；但對于什么才是輕躁狂/躁狂發作，臨床中就有一些分歧了。我們沒法深入了解程程的成長經歷及病情，但至少，她這次因退租事件的憤怒程度是超過一般人的。極度的憤怒、激動，甚至可能歇斯底里的情緒大爆發，其實是大量疊加性心理創傷被激發后，所出現的激越狀態，而不是真正的輕躁狂/躁狂發作。充分重視家庭對兒童心理發展的重要作用。江蘇色彩心理疾病

    雖然快節奏、高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但是如果沒有了壓力，我們的生活并不會變得更好，甚至會不進反退。回避所有煩惱也就不會感受到快樂如果把生活想象成一座連綿起伏的山脈，下坡是快樂，上坡是煩惱（因為爬坡比較辛苦）。人們都不想費勁巴拉的往上爬，只想體驗下坡的輕松愉快，這顯然是不可行的，沒有上坡哪來的下坡嘛——山脈夷為平地，沒有了起伏，當然也就體會不到下坡的輕松愉快了。零壓力的生活也是如此，沒有困難需要去克服，沒有新領域需要去開拓，個體會喪失價值感，找不到人生的意義所在。也許有人會問，心理學不是講究接納自我嗎？我就是干不下去，難道不能逃避嗎？接納不等于逃避。接納是接納自己現階段還無法勝任，然后想辦法提升能力或調整目標，是一種向內看的積極態度；逃避則是一種向外看，然后否定自己存在更多可能性的消極做法。因此，回避所有煩惱、逃避所有壓力只會反過來讓人更加否定自己，感到自己一事無成。放棄了爬坡的艱辛也就體會不到下山的輕松愉快了，同時還錯過了更多沿途的風景。一直呆在舒適圈，舒適圈會越來越小合適的做法是走出舒適圈，在學習圈尋找更多自我發展的可能性。 云南心理健康教育覺察到我們憤怒情緒背后的心理需要，用言語去表達我們的底線與邊界，就不會那么容易陷入使用“被動攻擊”。

中國經濟改變革新的步伐令人窒息，不僅在社會經濟結構上帶來了深刻的斷裂，而且在人民的內心世界里也帶來了深刻的斷裂。在一些報告中，國家心理健康和精神衛生防治中心引用了一個驚人的數字：大約有1億中國人患有不同類型的精神疾病。這些人中，約有1600萬受到心理健康問題的嚴重影響，另外估計有。盡管許多城市中產積累了可觀的物質財富，生活在封閉社區的私人“天堂”中，但他們已經開始意識到，這種收獲不一定會賦予他們更深的滿足感和幸福感。面對日益激烈的市場競爭、快速的社會變化和成功的壓力，越來越多感到不安和迷茫的人開始求助于心理咨詢，而非依靠家人和朋友來解決他們的問題和痛苦。在這種背景下，一種新的療愈語言（個人情緒、自我實現和自我控制），以及一種管理焦慮癥、抑郁癥和壓力的醫學化語言正在進入中國社會。正如一位記者所說：“在一個社會主義意識形態和傳傳統文化都不鼓勵關注個體的國家，這是一種根本性的轉變。

希望廣大的父母，尤其如果孩子得了抑郁癥或者雙相障礙的話，一定要從這件事中吸取教訓，避免悲劇發生在自己孩子身上。首先，孩子被診斷為抑郁癥、雙相障礙等精神心理障礙，父母一定要掌握科學的精神心理障礙知識，避免激發孩子的心理創傷，幫助其康復。根據我們多學科診療（MDT）的臨床經驗，抑郁癥和雙相障礙的的主要根源都是疊加性心理創傷；雙相障礙的背后，還有一定的病理性正性情緒體驗（比如反復被過度夸獎）。我們把這些心理根源稱為病理性記憶。而臨床心理干預中發現，很多病理性記憶來自于原生家庭，尤其是父母過去不掌握科學教育方式時，無意中對孩子造成的心理傷害。父母要了解這些患病根源，進行深刻的自我反省、改變及提升，反省自己是否曾對孩子造成心理創傷。如果有，父母比較好真誠地向孩子道歉，這能夠部分修復孩子的心理創傷。第二，當患病的孩子與外界發生矛盾時，父母應該及時介入，不宜讓孩子單獨處理。第三，在孩子真正康復之前，比較好別讓孩子單獨居住。即便孩子通過服藥或者心理療愈，病情已趨于穩定，父母也不能夠掉以輕心。比較安全的時候，可能就是很危險的時候！程程的好友和父母就從沒想到過，她遇到這種矛盾時會結束自己的生命！青少年罹患抑郁癥雙相障礙的比例不斷升高，校園欺凌學生反復上演,國家越來越重視中小學生的心理健康。

《女心理師》楊紫飾演的心理咨詢師，有一段很精彩的分析：你們的矛盾，導致了孩子對自我價值的不確定。她會認為是她的原因，導致了你們婚姻的失敗，還會認為只有當她出現問題的時候，你們兩個人才會一心協力地在一起。她以為只有這樣做，才能留住爸爸，才能保住這個家。高三的確是一個特殊的時間段，夫妻矛盾上升到家庭矛盾，是一個普遍現象。這個時候，孩子即將離開家庭。孩子離開之后，家里就會變成只有父母相對。如果這個時候家庭關系不太融洽，孩子就會擔心，自己走后，父母的關系無法維系下去。這個時候，孩子就會表現出各種各樣的行為問題。這些行為背后都有同一個動機，就是維系家庭關系。情緒激烈，一方表現冷漠。很多婚姻都會陷入這樣的模式。心理咨詢師說：也許媽媽想要溝通，方式卻不恰當；爸爸想要努力，卻又發現那么，尤娜的父母，是怎么一步步走向了破裂呢？原來，尤娜的爸爸一心撲在工作上，很少管家里，媽媽對此非常不滿。在這段婚姻里，她覺得很難過、很孤獨。面對這種難過和孤獨，媽媽采取的方法是猛烈的攻擊。爸爸采取的應對，則是逃避。精神分析學家卡倫?霍妮在《婚姻心理學》中強調，愛自己，和誰結婚都幸福。云南心理健康教育

生理心理學：研究行為與生理過程之間的關系，特別是神經系統的活動。江蘇色彩心理疾病

    心理療愈本身是一種文化產品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當代中國社會發揮作用，本土化的過程（使之適應當地環境）是至關重要的事。長期以來，文化和醫學之間的關系一直是醫學和心理人類學的一個主要問題。無數研究者已經證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構成，意義也是流動的。尤其文化在認識、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過程中起著至關重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認為，抑郁癥本身是一個文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因為它在文化和歷史的特定背景下被經驗、認可，并具有不同的意義。凱博文對中國社會中的神經衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經驗并轉化為一種被稱為“神經衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關鍵。”因此，精神疾病的人類學研究必須將臨床方法與社會和文化思考結合起來。 江蘇色彩心理疾病

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