不少學者對“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為***目標的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程”。體育的這一定義既說明了它的本質(zhì)屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時也把自身從與其鄰近或相似的社會現(xiàn)象中區(qū)別出來。但是，體育的概念并非是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和進步，對體育的認識也將有所發(fā)展。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國早在公元前2000年左右便已開始進行體育運動。體操在中國古代時期是十分流行的項目。在埃及開展的其他體育項目還包括投擲跳高和摔角。新北區(qū)公正體育類培訓售價

人體是各***系統(tǒng)構(gòu)成的有機整體。進行體育活動時，看起來好像只有肌肉在活動。其實身體的呼吸、血液循環(huán)等***都在參加活動，并且都要由大腦皮層來指揮協(xié)調(diào)。做準備活動正是為了提高大腦皮層神經(jīng)細胞的興奮，準備活動還能使體溫略為升高，使肌肉、肌腱都處于良好的狀態(tài)，彈性、伸展性都很好，不至于因為突然收縮而拉傷或撕裂，這在冬天尤其重要。進行投擲時，如投鉛球、實心球、標***、壘球等，一定要按老師的口令行動，令行禁止，不可有絲毫的馬虎。新北區(qū)公正體育類培訓售價“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。

體育教學是完成學校體育目標的基本途徑，關(guān)于學校體育的主要口標問題，我國學者在認識上雖有所爭議，但比較一致的觀點是“增強學生體質(zhì)，增進學生健康”。對此，國家教育部下發(fā)的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》在對體育課程性質(zhì)進行定位時也說明了這一點。至于有的學者認為，體育教學無法達成“增強學生體質(zhì)，增進學生健康”的教學目標問題，筆者認為這并不能抹殺體育課程在增強學生體質(zhì)，增進學生健康方面的本質(zhì)功能。

古希臘的哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，他們的著作中都有很多關(guān)于體育的論述。古希臘時期關(guān)于體育的基本術(shù)語有競技（athletics）、訓練（training）、體操（gymnastics）等。中國古代與體育有關(guān)的術(shù)語主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。中國現(xiàn)代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國，也經(jīng)歷了從“體操”到“體育”的演進過程。目前普遍認為：體育（或稱為體育運動），是通過有規(guī)則的身體運動改造人的“自身自然”的社會實踐活動。體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運動，其基本任務是對人自身的改造，其作用對象是參與者的“自身自然”。“強身健體”是體育本質(zhì)的功能。

藏族的賽牦牛；苗族的蕩秋千、劃龍舟；壯族由青年男女表達愛情轉(zhuǎn)變?yōu)閷剐员荣愴椖康摹巴独C球”；朝鮮族的跳板；滿族的滑冰；侗族的騎木馬(踩高腳)；瑤族的打陀螺；高山族的放風箏；柯爾克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龍舟競渡、風箏、秧歌、圍棋、氣功、太極拳等，則是漢族與少數(shù)民族都共同喜愛的傳統(tǒng)體育項目。龍是中華民族的象征。仿龍造形，以龍取名的龍舟，是中國各族人民在長期的生產(chǎn)實踐和社會活動中一個獨具民族風格的創(chuàng)造。龍舟競渡具有濃厚的娛樂性和激烈的競爭性，在南方的水鄉(xiāng)地區(qū)，更有***的**基礎(chǔ)。整個古代社會，雖然可以找到我們稱之為“體育活動”的影子，但并沒有出現(xiàn)“體育”這一概念。天寧區(qū)公正體育類培訓包括什么

體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務業(yè)的重要組成部分，是新的經(jīng)濟增長點和促進社會就業(yè)的重要載體。新北區(qū)公正體育類培訓售價

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