儒商扶貧濟(jì)困的善舉范蠢那里就開(kāi)始了，而從子貢起就已經(jīng)開(kāi)始支持教育，沒(méi)有他的資助，他的老師孔子就不能周游列國(guó)，宣傳儒家的主張。熱心慈善，扶貧濟(jì)困，捐資助學(xué)，也正是古今一脈相傳的儒商的特征。

一、扶貧濟(jì)困的武財(cái)神趙公元帥

中國(guó)民間信仰的財(cái)神有文武之分。其中，范蠡為“文財(cái)神之一(另一位是公正無(wú)私的比干)，趙公明是武財(cái)神之一(另一位是忠義誠(chéng)信的關(guān)公)。文財(cái)神范蠡三聚三散，是個(gè)仗義疏財(cái)?shù)娜迳瘫亲妫懊嬉延薪榻B。趙公明也是以扶貧濟(jì)困的義舉才走上“武財(cái)神”神壇的。趙公元帥是道教人物,屬于廣義的儒商在扶貧濟(jì)困方面，儒道并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。

相傳武財(cái)神趙公明，本名朗，字公明。《封神演義》中，姜子牙封其為玄壇真君，統(tǒng)率“招寶”“納珍”“招財(cái)”“利市四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來(lái)，民間稱其為武財(cái)神趙公元帥。據(jù)民間傳說(shuō)，趙公明實(shí)有其人，故里在陜西省西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村。他家境貧寒,年輕時(shí)幫木材商打工由于為人仗義,誠(chéng)實(shí)守信,深得工友信賴,老板對(duì)他也十分贊賞,趙公明攢下一些錢財(cái)以后，便自行經(jīng)營(yíng)，成為木材商，逐漸成為富豪。但他仗義疏財(cái)，扶貧濟(jì)困，每遇窮人求助，他都不僅施以錢財(cái),還傳授致富之方。有人借了趙公明百金做生意虧本，一時(shí)無(wú)力還債，趙公明只只讓其還了一雙筷子，便抵消了所有欠賬。正因?yàn)橼w公明為富行仁，集眾多美德于一身，后人才將趙公明敬為財(cái)神。

武財(cái)神趙公明像

二、陳嘉庚“寧可變賣大廈，也要支持廈大”

中國(guó)的儒商是十分重視教育的。有名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)xiu陳嘉庚就是一位心系中華，一生致力于興實(shí)業(yè)、辦教育、慷慨奉獻(xiàn)的儒商。他創(chuàng)辦了“集美學(xué)村”和廈門大學(xué)。1921年4月6日陳嘉庚創(chuàng)立的私立廈門大學(xué)舉行開(kāi)學(xué)儀式，這是中國(guó)di一所由華僑專辦的綜合性私立大學(xué)。廈門大學(xué)自1921年4月開(kāi)辦到無(wú)償移交給國(guó)家，他獨(dú)li維持了16年。后來(lái)世界經(jīng)濟(jì)不景氣嚴(yán)重影響華僑企業(yè)，陳嘉庚面對(duì)艱難境域，寧愿“傾資興學(xué)甚至“毀家興學(xué)”。他態(tài)度堅(jiān)定地說(shuō):“寧可變賣大廈，也要支持廈大。”他把自己的三座大廈賣了，用于維持廈大的經(jīng)費(fèi)，毛動(dòng)ong同志贊譽(yù)陳嘉庚先生是“華僑旗幟民族光輝”

陳嘉庚先生創(chuàng)辦的廈門大學(xué)

三、贊助學(xué)術(shù)研究的韓國(guó)儒商

李退溪是朝鮮李朝中期杰出的思想家,被譽(yù)為“海東孔子不僅韓國(guó)政fu十分重視退溪學(xué)的研究，民間特別是企業(yè)家也積極予以贊助，其中有代表性的企業(yè)家要數(shù)李東俊、李龍兌和李源綱三人。

仁川制鐵株式會(huì)社董事長(zhǎng)李東俊創(chuàng)辦了退溪學(xué)研究院，后又成立了國(guó)際退溪學(xué)會(huì)。李東俊死后，將全部遺產(chǎn)捐贈(zèng)給退溪學(xué)研究院。李龍兌是一位留美計(jì)算機(jī)專業(yè)博士、韓國(guó)大的通訊公司的董事長(zhǎng)，名下有18家企業(yè)。他酷愛(ài)儒學(xué)，大力支持退溪學(xué)研究，擔(dān)任了國(guó)際退溪學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。有一年，李龍兌之子將赴美攻讀物理學(xué)博士，護(hù)照也已經(jīng)辦妥了。但李龍兌為了使即將出國(guó)的兒子有儒學(xué)根基，要求兒子在出國(guó)前的六個(gè)月內(nèi)背誦完《孟子》。但六個(gè)月已過(guò)，兒子雖經(jīng)努力卻未能背誦完整，李龍兌決定推遲兒子的出國(guó)時(shí)間，直至背誦完《孟子》才赴美留學(xué)。李龍兌對(duì)儒學(xué)的熱愛(ài)，一時(shí)傳為美談。李源綱先生是生產(chǎn)精密鑄造模具的“三又精密社”董事長(zhǎng)，他擔(dān)任退溪學(xué)研究院理事長(zhǎng)。李源綱不僅多次捐巨資給退溪學(xué)研究院，而且擬籌建“學(xué)術(shù)財(cái)團(tuán)”，目標(biāo)是籌集 7000 億韓元，以利息獎(jiǎng)勵(lì)人文社科研究，獎(jiǎng)勵(lì)額度將超過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。

在這些韓國(guó)儒商們的支持下,退溪學(xué)的研究有了很大進(jìn)展國(guó)際退溪學(xué)會(huì)成為韓國(guó)大、重要的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在國(guó)際學(xué)術(shù)界有著廣fan的影響。

四、災(zāi)區(qū)復(fù)課師生的樂(lè)園——“碧桂園”

碧桂園集團(tuán)董事局主xi楊國(guó)強(qiáng)是廣東順德的地產(chǎn)商。他出身農(nóng)民，17歲前未曾穿過(guò)鞋。他因“像賣白菜一樣賣房子”的理念以及請(qǐng)王志剛策劃在中yang電視臺(tái)播出“碧桂園--給你個(gè)五星級(jí)的家”的廣告而名揚(yáng)全國(guó)。隨著碧桂園上市和企業(yè)的發(fā)展，楊國(guó)強(qiáng)一度躋身中國(guó)首富。這位出身農(nóng)民的富翁傾心教育,在順德碧桂園建設(shè)之初,就開(kāi)辦了私營(yíng)“貴族”學(xué)校--“國(guó)際學(xué)校”，成功聯(lián)系北京名校景山學(xué)校，成為其廣東分校，開(kāi)校便吸引旅居順德的外地商人及當(dāng)?shù)馗辉５娜怂妥优胱x，辦學(xué)還帶來(lái)更神奇的成效--吸引富裕的人愿意到窮鄉(xiāng)僻壤聚居，從而成功地將樓盤賣光。

如果說(shuō)碧桂園辦學(xué)校是商業(yè)行為,那么,碧桂園“雨露計(jì)劃示范基地的建設(shè)則完全是慈善行為。其內(nèi)容是設(shè)立貧困地區(qū)復(fù)員退伍軍人培訓(xùn)基地，為復(fù)退軍人提供免fei培訓(xùn)，學(xué)員培訓(xùn)期間包吃包住領(lǐng)補(bǔ)貼，從而幫助復(fù)退軍人掌握就業(yè)技能，走上新的工作崗位。

尤其值得贊賞的是，楊國(guó)強(qiáng)帶領(lǐng)的碧桂園集團(tuán)在四川地震發(fā)生之后，出資協(xié)辦由網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的“5·12 心靈援助特別行動(dòng)”幫助幸存者消解內(nèi)心的傷痛和恐懼，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)今后的人生，并累捐 2300 萬(wàn)元用于救助災(zāi)民以及災(zāi)后重建。他的女兒楊惠妍也以個(gè)人名義捐款 1000 萬(wàn)元設(shè)立“汶川孤兒救助基金用于幫助地震中失去親人的孤兒。楊國(guó)強(qiáng)個(gè)人出資接收汶川災(zāi)區(qū)2000名學(xué)生到桂園所屬學(xué)校復(fù)課，師生在復(fù)課期間的生活費(fèi)、學(xué)習(xí)費(fèi)用全部由楊國(guó)強(qiáng)承擔(dān)，這筆費(fèi)用的預(yù)算約為1億元。據(jù)媒體評(píng)論，這是我國(guó)歷史上初級(jí)中學(xué)整建制跨省異地復(fù)課的di一例,安置人數(shù)之多、資金之巨、困難之大可謂前所未有,楊國(guó)強(qiáng)及其碧桂園免fei培訓(xùn)復(fù)退軍人以及捐資助教、支援災(zāi)區(qū)教育、接納災(zāi)區(qū)學(xué)生到自己所辦的學(xué)校復(fù)課，在解決這些不是單用金錢就能夠解決的困難時(shí)，用實(shí)際行動(dòng)和有效的措施，做出了一個(gè)企業(yè)家的貢獻(xiàn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)儒商尊師重教傳統(tǒng)的現(xiàn)代企業(yè)家的典型之一。

早在1923年，美國(guó)報(bào)紙主編協(xié)會(huì)就提出了企業(yè)社會(huì)責(zé)任準(zhǔn)則。2002年開(kāi)始的“赤道原則”又將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任作為融資新標(biāo)準(zhǔn)。2006年底，美國(guó)有名學(xué)者邁克爾:波特提出企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)明確企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。2008年上半年，微軟總裁比爾·蓋茨宣布將自己全部的微軟股份捐給慈善事業(yè)，隨即退休，在全球引起極大反響。2008年下半年，由“三奶粉查出三聚氰胺污染揭開(kāi)的奶業(yè)危機(jī)和由美國(guó)華爾街次貸“黑洞引發(fā)的全球性金融海嘯，更使人們反思企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，直指商人、企業(yè)家的道義良心。這些事件表明，企業(yè)決不能“拔一毛以利天下而不為”，而應(yīng)當(dāng)“鐵肩擔(dān)道義”。負(fù)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，已經(jīng)成為全球性價(jià)值準(zhǔn)則和企業(yè)潮流。儒商對(duì)社會(huì)責(zé)任的重視，是企業(yè)家們應(yīng)繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)，在現(xiàn)代社會(huì)必將發(fā)揚(yáng)光大。