工藝包括兩個方面，一是家具的結構與造型，二是家具表面的裝飾工藝，例如雕刻、鑲嵌、打磨等。工藝是直接造就器物文化內涵的因素，例如以線條為主要造型手段的明式家具，它體現的是古樸、洗練與典雅的風采。抽屜底板是否完好順暢、磨光是否細致、上漆是否均勻、木紋是否完整、櫥柜背板麻布是否完好等，都是需要注意的地方。家具本身的結構、比例、線條、做工、雕工及整體呈現的美感，均是決定產品價值的因素。門類一般來講，紅木家具應分為廳堂家具、書齋家具與臥房家具。其中藝術價值比較高的是廳堂家具，其次是書齋家具。臥室家具因為藏于內房，以實用性居上，因此藝術性較差。除上述三類外，還有一類閨房家具值得重視，例如貴妃榻、鼓桌、鼓凳、香幾和琴桌等。山東福王家具有限公司-選尊貴生活，品盛世文化。濟南榆木書桌多少錢

小葉紫檀主要產自印度，其葉子比較少，歷經幾百年才成材，所以紫檀大部分都是空心的。大葉紫檀主要產自非洲馬達加斯加島，其紋理和特性與小葉紫檀極為相似。現在市場上所流行的紫檀木主要產自尼泊爾，通過西藏流入內地。紫檀木鋸的時候往往產生一種特別的味道，在白紙上也可以畫出紫紅色。古典家具的榫卯結構固然夠堅硬，但木材本身都是易損耗的，因此紅木家具保養清潔一定要注意以下兩點：一是忌拉、踩、跳，搬抬時一定要從家具重的地方起抬;二是清潔時忌用水沖洗，否則易引起榫口位置發霉，可用濕毛巾擦和地板蠟擦亮。山東刺猬紫檀畫案山東福王家具有限公司-君子之擇，傳家紅木。

酸枝木：酸枝（老紅木）即 “ 孫枝 ” ，又名 “ 紫榆 ” 。酸枝是熱帶常綠大喬木，產地主要有印度，越南，泰國，老撾。緬甸等東南亞國家，原先在我國福建廣東云南等地也有出產。酸枝木色有深紅色和淺紅色兩種，一般有 “ 油脂 ” 的質量上乘，結構細密，性堅質重，可沉于水。特別明顯之處是在深紅色中常常夾有深褐色或黑色的條紋，紋理既清晰，又富有變化，酸枝北方稱 “ 紅木 ” ，江浙地區稱 “ 老紅木 ” 。酸枝之名在我國南方使用較廣，酸枝有三種：黑酸枝，紅酸枝，白酸枝。黑酸枝色彩接近紫檀，無蟹爪紋。紅酸枝木色鮮紅。白酸枝顏色較淺，色彩紋理接近花梨木，有香氣，又名香紅木。

花梨木：花梨又稱“花櫚”。史籍記載至少可分兩種，一種是明中葉王佐《新增格古要論》中所講的“出南番，廣東，紫紅色，與降真香相似，亦有香，其木紋有若鬼面者亦類貍斑。又名‘花貍'，老者紋拳曲，嫩者紋直?！钡幕ɡ婺?。也就是被今人叫做“黃花梨”的花梨木。落葉喬木還曾有過“海南檀”，“降香黃檀”等名稱。黃花梨主要產于我國的海南島和南海諸地，數量并不很多，木質比花木更堅硬，可為雕刻之用。是明式家具的主要的用材之一。黃花梨目前為珍稀木種，難用此材制作成品。另外一種則是北方稱為“老花梨”實則是新花梨的花梨木，這種花梨木中國臺灣就稱“紅木”。也叫花櫚木。它是一種喬木。高可達30米以上，直徑也可達1米左右，在熱帶和亞熱帶地區，如泰國，緬甸和南洋群島等地均有出產。山東福王家具有限公司-古韻品位在，紅木福運長。

有人把官帽椅做高1.8米，寓意“出類拔萃、高人一等”的設計，所謂的“創新”并不是對新中式家具的正確理解，而是對材料的浪費和中式家具精髓的喪失。在這樣的設計中，道德脫離了價值體系。設計絕不是單純的造型設計，而是抽象與具體的融合。只有深刻理解器物的本質，通過器物承載道路，才能體現特定時期用戶的文化審美取向，器與道合二為一才能創新。在新中式設計中，秉承“健康、舒適、優美”的理念，生態倫理還有另一層含義，即家具設計的生態倫理。在原創設計曝光后，很快就可以看到其他類似的作品，以比原創者更低的成本獲得更多的利益。在設計創新中，保護原創設計的生態環境，敢于提出專業而恰當的批判，維護道德理念，是每一個設計師的責任。不能缺乏對人類和情感的關注，脫離人類生存和精神需求的本質。山東福王家具有限公司-古典家具，雅致生活。淄博黃花梨博古架定制廠家

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雞翅木：又作 “ 木 ” 或 “ 杞梓木 ” 。我國南方和廣東，海南島產這種木材。屈大均《廣東新語》把雞翅木稱為 “ 海南文木 ” ，其中講到有的白質黑章，有的色分黃紫，斜鋸木紋呈細花狀。子為紅豆，可作首飾。故而又有 “ 相思木 ” 、 “ 紅豆木 ” 之名。唐代王維有 “ 紅豆生南國，春來發幾枝 ” 的詩句，描繪的即是這種樹。據《格古要論》介紹： “ 雞翅木出西番，其木一半紫褐色，內有蟹爪紋；一半純黑色，如烏木 ” 。雞翅木有新老之分：新者木質粗糙，紫黑相間，紋理混濁不清，且僵直呆板。木絲容易翹裂起茬；老者紋理細膩有紫褐色深淺相間的蟹爪形花紋。尤其是縱切面，纖細浮動，細看酷似雞的翅膀。濟南榆木書桌多少錢

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