人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的插花形式，不外乎以下幾種：（1）直立式--這是**常見(jiàn)的，花枝高度一般為瓶的1倍半以上，這種形式追求的是意境，講究的是內(nèi)涵；（2）繁花式--花枝外形豐富，多而不顯蕪雜，由此烘托心情、氣氛。（3）其他還有斜臥式、懸崖式等。"牡丹雖好，還仗綠葉持"。秀麗多姿的插花，需要古樸凝重的盛器來(lái)加以映襯。常見(jiàn)的淺水適宜此類盛器的花枝，有水仙、石蒜、三色堇、仙客來(lái)等。也有人喜歡用高盆或異型器具插花。筒式插花歷來(lái)為文人雅士所欣賞，因?yàn)橹裢簿哂泄?jié)紋美觀，色彩淡黃素雅等優(yōu)點(diǎn)，又可與竹刻藝術(shù)結(jié)合。除此之外，家庭的匙、盆、碟、碗、茶杯等也可用于插花，并可造就濃郁的生活氣息。是人們借助于自然界的花草作為修身養(yǎng)性、陶冶情操、美化生活的一種方式。都江堰花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)
（7）、彎月形捧花想像一下高掛在天空中的月亮，搖身一變成為新娘手中的彎月形捧花，是不是很浪漫呢？由于彎月形捧花的圓弧造型，上面綴以蘭花、玫瑰、百合等花朵，其花束造型典雅，所以非常適合一般的傳統(tǒng)婚禮，當(dāng)新嫁娘手握彎月形捧花，幸福之情溢于言表。（8）、瀑布形捧花瀑布形捧花，顧名思義花束的造型猶如瀑布一般，由上往下呈自然垂綴效果。瀑布形捧花感覺(jué)比較高貴典雅，所以通常會(huì)選擇質(zhì)感較佳的花材。一般新娘都會(huì)將瀑布形捧花置于腰腹之間，因此建議新娘不妨搭配穿著長(zhǎng)擺婚紗禮服。 眉山宴會(huì)花藝有的插花作品只要主枝陪襯枝兩類，也可形成完整的構(gòu)圖和意境。
花藝師又稱花藝設(shè)計(jì)師，所謂花藝師是通過(guò)花材的排列組合讓花變得更加的賞心悅目，更可以體現(xiàn)花種蘊(yùn)含的微妙心思，小到插花、造型、植物的擺放，大到酒店大堂、大樓中庭、小型庭院的設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)著自然與人的完美結(jié)合，形成花藝的獨(dú)特語(yǔ)言，讓欣賞者解讀與感悟的花藝設(shè)計(jì)者。花藝師可以分為“自由花藝師”和“職業(yè)花藝師”二大類，自由花藝師一般是沒(méi)有固定的工作，也不是專職為那個(gè)公司服務(wù)，而是以兼職為主，屬于那里需要就服務(wù)那里的花藝師。自由花藝師必須在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有自己的獨(dú)到特色。有與眾不同的能力。因?yàn)檫@樣才會(huì)有花店愿意在某個(gè)自己不擅長(zhǎng)的業(yè)務(wù)上去請(qǐng)你。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有點(diǎn)“絕活”的花藝師是不敢做自由花藝師的，就算做了，也可能因?yàn)闆](méi)有生意而餓肚子。所以從這個(gè)角度講，自由花藝師的隊(duì)伍在任何一個(gè)國(guó)家都是相對(duì)要小很多的。而大多數(shù)的花藝師都選擇做一個(gè)專業(yè)的職業(yè)花藝師。
中國(guó)自古以來(lái)就有以花祭祖和互贈(zèng)花枝（束）的風(fēng)俗，而且玩賞花木的風(fēng)氣甚濃。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北望都東漢墓道壁畫中有一方幾上盛有六枝紅花的圓盆，過(guò)去人們對(duì)插花意識(shí)淡薄，曾認(rèn)為是盆景，甚似插花。這和北周時(shí)庚信的一首杏花詩(shī)極其相似。詩(shī)曰：“春色方盈野，枝枝綻翠英。依稀映村塢，爛漫開(kāi)山前，好折待賓客，金盤襯紅瓊”。中國(guó)古代的文人墨客，多放蕩江湖，寄情花草，與山水花草為友，他們不*賞花，還有探花、采花的逍遙游。東漢張衡的《歸田賦》上說(shuō)：“仲春令月，時(shí)和氣清，原隰郁茂，百草滋榮……于焉消遙、聊以?shī)是椤薄|晉的陶淵明有詩(shī)：“秋菊有佳色，損露掇其英，汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”。采花、折枝的興致歷久不衰，如“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸”等等，正因中國(guó)文人有此嗜好，所以中國(guó)的插花藝術(shù)既具自然寫真的風(fēng)格又具濃郁的文人氣息，融詩(shī)、書、畫、花于一體，不拘一格，謙灑自如。這是東方插花藝術(shù)的特點(diǎn)，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)格。日本插花是從中國(guó)傳入的，因此也滲透著不少這種特色。此外，中國(guó)人很早就研究延長(zhǎng)切花花材壽命的方法，對(duì)花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究。 世界花藝流派中，特征及影響力***的有日本花道、荷蘭花藝、西方現(xiàn)代花藝、中式插花以及西洋式花藝設(shè)計(jì)等。
三、均衡對(duì)稱是**簡(jiǎn)單的均衡，插花時(shí)花枝高度、數(shù)量、排列，要高低錯(cuò)落、疏密有致、大小得當(dāng)，形成對(duì)稱或不對(duì)稱但處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。影響均衡的是“輕”與“重”，習(xí)慣上色彩深暗或濃艷、體積大、數(shù)量大、姿態(tài)繁、質(zhì)地厚實(shí)等，都給人以“重”的感覺(jué)。反之，色彩淡、形態(tài)纖細(xì)、體積小、數(shù)量少、質(zhì)地柔軟則給人“輕”的感覺(jué)。主枝花朵應(yīng)占據(jù)中心位置，防止出現(xiàn)頭重腳輕，雜亂無(wú)章，做到端莊、得體，才可表達(dá)主題。基于人類喜歡求新求變的性格，有創(chuàng)意的花藝家，就會(huì)不斷地追求新的設(shè)計(jì)手法，來(lái)帶動(dòng)新的流行風(fēng)潮，而所謂的新手法、新流行，追根究底，卻仍是從傳統(tǒng)理念發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)人很早就研究延長(zhǎng)切花花材壽命的方法，對(duì)花枝插置的布局，與花器和周圍環(huán)境的配合等等都早有研究。眉山宴會(huì)花藝
花材的處理及插作的方式，比傳統(tǒng)更具有跳動(dòng)性，傳統(tǒng)花藝設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)通常在作品下。都江堰花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)
調(diào)和包含較多的因素，如花枝的大小、色彩、插花的目的、空間環(huán)境等，都要相互調(diào)和。插花只選一種花卉，性質(zhì)上是容易調(diào)和的。選用2種以上花卉時(shí)，應(yīng)以一種為主，其他起陪襯點(diǎn)綴作用，在花枝高度和數(shù)量上也要有主次之分。圍繞插花目的而言，喜慶的插花表現(xiàn)熱情洋溢的氣氛，選用紅、黃、橙色的暖色花朵為主色調(diào)，適當(dāng)配以白色，襯以綠色，使色差對(duì)比強(qiáng)烈、醒目、寧?kù)o的插花則選用藍(lán)、紫色的冷色花朵為基調(diào)組插；韻律組插時(shí)花枝的高低、曲直、橫斜變化、花朵大小、開(kāi)放程度，色彩的差異等都富含變化，即是韻律所在。當(dāng)然，變化且要符合客觀規(guī)律才能有真實(shí)感，也要符合藝術(shù)構(gòu)圖的要求才會(huì)有美感。用于插花的3類花枝，即主枝、副主枝、陪襯枝，其中以主枝占主體地位，在構(gòu)圖中位置比較高可獨(dú)居中心;其次是副枝，起烘托主枝的作用;陪襯枝常用青枝綠葉插成婆娑狀，位置比較低，空缺處由它布滿。有的插花作品只要主枝陪襯枝兩類，也可形成完整的構(gòu)圖和意境。都江堰花藝培訓(xùn)學(xué)費(fèi)