村葬。村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮討落發展起來后，又出現了城鎮基地。城鎮墓地有的仍以民族、家族為單位小聚葬，有的不分民族、姓氏、職業、年齡、性別，實行雜葬。火葬的普及帶來了安放骨灰盒的公墓。無論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統的家族墓地更合理、更科學了，既衛生、整潔又節約土地資源。我國傳統上持續較久、影響較大的墓地型是家族墓地；它在歷史上占主導地位，在當代仍有市場。在歷史上受到法律的保護。寶山殯儀館的電話咨詢是客戶了解我們的重要途徑，我們將竭誠為客戶服務。上海市殯儀館一條龍24小時客服服務中心電話

1、送終病者為長輩，在臨終彌留之際，家中所有兒孫要守候病榻前“送終”。逝后，即在其床前燃香點燭、化紙錢，并于床頭點長明燈（以花生油或油作燃料），放一把黑雨傘，給死者兩手各置一飯團，意謂讓死者安然上路到陰曹地府。2、報喪由兒子向舅父家報喪，報喪孝子要穿孝服、著草鞍，見到受報者要下跪，向對方泣訴喪者死期、死因、出殯日期后即離開，一刻不能停留。（現在基本簡化了，利用現有的通訊工具就可以向親人報喪）3、入殮由喪家長子拿新瓦堡率全家親屬到門前附近水溪或水塘乞水（謂之向水龍王“買水”），為死者淋浴、梳洗、更換衣服。衫褲件數為3-5件，多余的放棺陪葬。穿的衣服不扣鈕（有鈕也要切掉）。一些山區習俗給死者嘴里放煎蛋，縣北境則多以硬錢幣置于口中（意為其子女是孝順的）死者入棺后則抬至門外空地停放（城鎮街坊和大洲、白垢部分鄉民習慣把棺材停放在屋內廳堂）。至出殯日，早晚由喪家大小人等裝飯、香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳拋到水塘或水坑浸泡（現在基本上扔了）。上海周邊殯儀館一條龍24h客服熱線寶山殯儀館的電話接線員專業熱情，能夠為客戶提供及時的服務。

一般夫要不會同時死去，所以需要虛左以待（男）、或虛右以待（女），這樣既出現了合葬細節上的變化，象如何合葬。墓坊合葬有并穴合葬異穴合葬、同墳異穴合葬，這是非同穴合、葬的類型；更進一步的是同穴合葬。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一入逝去后先入墳，另一個去世時，重新挖開墓穴男左女右，并置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具尸骨。墓室合葬比較簡單，先在筑好的墓室中放先死者的棺，持后死者去再打開墓門，將新的棺木放入。

上海是中國的一座大都市，也是全國經濟、文化中心之一。隨著城市的發展，殯葬行業也逐漸成為了一個備受關注的話題。在這篇文章中，我們將探討上海殯葬行業的現狀和未來發展趨勢。上海的殯葬行業已經逐漸走向規范化和現代化。在過去，殯葬行業存在著一些不規范的現象，如價格不透明、服務質量參差不齊等問題。但是，隨著的加強監管和市場競爭的加劇，上海的殯葬行業已經開始向著規范化和現代化的方向發展。現在，市場上出現了一批專業的殯葬服務公司，它們提供的服務包括遺體接運、火化、骨灰處理、喪葬用品供應等。這些公司的服務價格透明，服務質量有保障，得到了市民的廣認可。楊行殯儀館的電話咨詢是客戶了解我們的重要途徑，我們將竭誠為客戶服務。

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