【學(xué)習(xí)藏語(yǔ)?班禪大師教誡】因?yàn)槲沂莻€(gè)藏族人！??????????????????????????????????????????????????????我會(huì)講漢語(yǔ)是我能力和知識(shí)的體現(xiàn)，???????????????????????????????????????如果我不會(huì)這些也并不用感到羞愧，??????????????????????????????????????????????但是，如果我不會(huì)講藏語(yǔ)、不會(huì)藏文，??????????????????????????????????????????????????那么這便是我的恥辱而將羞愧不堪，??????????????????????????????????因?yàn)槲沂莻€(gè)藏族人。___??????????????????----班禪大師。藏文是元音附標(biāo)文字，基字自帶元音a。西寧本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

  藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，比較早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書(shū)法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書(shū)體)和烏梅(行書(shū)體)兩大書(shū)體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚(yú)躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)密宗內(nèi)容或用于伏藏的書(shū)體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也創(chuàng)造了一種新書(shū)體。大約在前弘期和后弘期之間，大書(shū)法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長(zhǎng)度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到現(xiàn)在，雖然烏金體書(shū)寫(xiě)流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來(lái)。成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線(xiàn)上平臺(tái)藏族人在世界上，在中國(guó)，甚至在藏區(qū)都是少數(shù)，會(huì)說(shuō)會(huì)寫(xiě)的更少。

4月25日，復(fù)旦大學(xué)金力院士團(tuán)隊(duì)在《自然》雜志發(fā)表了以《語(yǔ)言譜系證據(jù)支持漢藏語(yǔ)系在新石器時(shí)代晚期起源于中國(guó)北方》為題的論文，揭示了世界第二大語(yǔ)系漢藏語(yǔ)系分化成現(xiàn)代語(yǔ)言的比較早年代和地點(diǎn)，這是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究成果一次在《自然》發(fā)表，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legs bzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdun pa》可以看作是這個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語(yǔ)言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語(yǔ)言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)事實(shí)的描寫(xiě)和規(guī)則概括，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體--象雄語(yǔ)言文字的局部知識(shí)。

在崗吉培訓(xùn)學(xué)校的線(xiàn)上學(xué)習(xí)已經(jīng)一個(gè)多月了，在短短的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)真的參加了每一節(jié)課的學(xué)習(xí)，聽(tīng)取老師的精彩授課，和老師學(xué)員互動(dòng)交流學(xué)習(xí)。特別是才讓本老師的授課，讓我受益匪淺，讓我學(xué)了很多的知識(shí)。在學(xué)習(xí)上，比起以前有了很大的進(jìn)步。我對(duì)語(yǔ)法學(xué)的不是很好，還有很多知識(shí)我掌握得不牢固。不過(guò)，我會(huì)繼續(xù)努力，要靠自己認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，為求做的更好。在課程間的安排上很合理，讓我課后有時(shí)間去消化吸收，不足一點(diǎn)就是預(yù)習(xí)時(shí)間有點(diǎn)短，這次學(xué)習(xí)沒(méi)有書(shū)，只能依靠老師提前把課件發(fā)出來(lái)，如果能提前一天發(fā)課件比較好，這樣就有充分的時(shí)間去預(yù)習(xí)了，有些時(shí)候交作業(yè)不是很按時(shí)，以后自己要注意。再就是我認(rèn)為每節(jié)課的舉例和練習(xí)有點(diǎn)少，老師在今后的上課當(dāng)中，是不是可以多舉例以加深對(duì)課文的理解。語(yǔ)法學(xué)習(xí)是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，我進(jìn)步了很多。這當(dāng)然離不開(kāi)老師的栽培，我要好好珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，百尺竿頭，更進(jìn)一步，要取得更好的成績(jī)。——古傳東藏文擁有發(fā)達(dá)的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

喜馬拉雅山脈東端的制高點(diǎn)南迦巴瓦峰，海拔7782米。雪峰之下，洶涌的雅魯藏布江向南拐出一道大彎，將印度洋的暖濕氣流引入，生命亦在此孕育。桃花盛開(kāi)時(shí)，并無(wú)樹(shù)葉相伴，花朵瓷白透著微粉的顏色，反倒讓它們?cè)谘┥奖ㄩg顯得更加明凈動(dòng)人。來(lái)到這里，除了欣賞燦若煙霞、爍爍灼人的野桃花，你是否也會(huì)好奇，當(dāng)?shù)厝巳绾慰创一ǎ吭诓刈迦嗣竦男闹校f(wàn)物本是一體。桃樹(shù)被當(dāng)?shù)夭刈迦丝醋觥案咴駱?shù)”，他們從不打擾，系上哈達(dá)，任憑桃樹(shù)自由生長(zhǎng)。人們還會(huì)背著經(jīng)文去轉(zhuǎn)桃花樹(shù)。村里的老人說(shuō)，每棵桃花都了一尊佛像，轉(zhuǎn)桃花今生可以消災(zāi)，來(lái)世人也能長(zhǎng)得更加健全。藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變。西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

寶貴的假期轉(zhuǎn)瞬即逝，但我們所學(xué)到的東西會(huì)是我們終身受益。西寧本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????只有一方智慧者，亦難精通一切事，極為敏銳之眼睛，亦是不能見(jiàn)聲音。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????有時(shí)實(shí)話(huà)成過(guò)失，歪曲之語(yǔ)成功德，筆直道中亦遭難，右旋海螺成吉祥。西寧本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)作業(yè)輔導(dǎo)

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