【學習藏語?班禪大師教誡】因為我是個藏族人！??????????????????????????????????????????????????????我會講漢語是我能力和知識的體現，???????????????????????????????????????如果我不會這些也并不用感到羞愧，??????????????????????????????????????????????但是，如果我不會講藏語、不會藏文，??????????????????????????????????????????????????那么這便是我的恥辱而將羞愧不堪，??????????????????????????????????因為我是個藏族人。___??????????????????----班禪大師。任何語言的學習初期都由模仿入門。西寧市區少兒學習藏語專業藏語教課機構

藏族文明前史悠長、內容豐富，在語言文字、前史、醫學、文明藝術等方面具有比較完整的理論體系。藏語文是藏族文明的重要載體，想要深化了解藏族文明，應首先從語言文字下手。加強藏文根底教學，不僅能夠給學生傳授藏語文知識，而且對傳承和宏揚中華***文明有著至關重要的效果。藏文指的是藏族運用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國境內的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內也有一部分人運用藏語。眾所周知，藏語首要分衛藏、康、安多三大方言區。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是一致的，書面語通用于整個藏族區域。“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族公民的書面外交工具，前史之悠長在國內*次于漢文。它是一種拼音文字，屬子音字母文字型，分子音字母、元音符號2個部分。其中有30個子音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。西寧市區少兒學習藏語線上平臺語言學習不可能一蹴而就。

喜馬拉雅山脈東端的制高點南迦巴瓦峰，海拔7782米。雪峰之下，洶涌的雅魯藏布江向南拐出一道大彎，將印度洋的暖濕氣流引入，生命亦在此孕育。桃花盛開時，并無樹葉相伴，花朵瓷白透著微粉的顏色，反倒讓它們在雪山冰川間顯得更加明凈動人。來到這里，除了欣賞燦若煙霞、爍爍灼人的野桃花，你是否也會好奇，當地人如何看待桃花？在藏族人民的心中，萬物本是一體。桃樹被當地藏族人看做“高原神樹”，他們從不打擾，系上哈達，任憑桃樹自由生長。人們還會背著經文去轉桃花樹。村里的老人說，每棵桃花都了一尊佛像，轉桃花今生可以消災，來世人也能長得更加健全。

在學習藏語過程中，難免會碰到一些困難，給咱們帶來煩惱。語言表達不清、結構難把握，盡管自己盡力了，卻總不見效；就像練習立定跳遠，卻總是跳不過那根線條，這樣的比如有許多。當咱們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態？咱們應該指定計劃并用自己的座右銘“每天進步一點”。咱們就是要抱著這種良好的心態，盡力學習藏語，盡力學好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。學習藏語使人正確，學習藏語詩使人靈秀，學習藏語使人周密，學習藏語使人深入，學習藏語使人嚴肅，學習藏語邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。對城里孩子，漢語真的很容易學會，而母語藏語卻似乎成了外語。

4月25日，復旦大學金力院士團隊在《自然》雜志發表了以《語言譜系證據支持漢藏語系在新石器時代晚期起源于中國北方》為題的論文，揭示了世界第二大語系漢藏語系分化成現代語言的比較早年代和地點，這是中國語言學的研究成果一次在《自然》發表，引發了廣泛的關注和討論。上古語言學時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務的象雄語言學。在Legs bzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdun pa》可以看作是這個語言研究傳統的承繼和發展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學派，其價值絲毫不應該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規則概括，常常認識到一些關于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。我會講漢語是我能力和知識的體現，如果我不會這些，也不會成為我的恥辱。西寧市成人學習藏語專業藏語教課機構

藏文字形結構均以一個字母為主。西寧市區少兒學習藏語專業藏語教課機構

公元7世紀時期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區的隆子縣（也有說是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后，時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負之時，松贊干布在平定內亂、征服諸羌、重新統一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關系，另一方面又積極發展生產，制定嚴密的各項制度。由于民族間的交往、經濟文化的交流與發展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀上半葉派遣了其在治下幾百名中認真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃金前往天竺拜師訪友，學習梵文和天竺文字。西寧市區少兒學習藏語專業藏語教課機構

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