藏文共三十個字母，書寫時由左至右。母音應有五個，符號卻只有四個，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。樂都學習藏語哪家好！兒童學習藏語平臺

學習藏語的活力是無窮的;你認為你自已不行，不能學好藏語那么就會精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。當你的才華還撐不起你的野心時，那你就應該靜下心來學習。學習藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學習藏語的目標和信念給人以持久的動力，它是人的精神支柱。學好藏語并走向成功的秘訣在于堅持自已的目標和信念。世界上只有一個人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態。我依舊相信努力的意義，奮斗的價值，因為那是本質問題。謙虛的人更能認清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。西寧市老人口語學習藏語線上平臺找藏文培訓班就到崗吉教育。

古典著作中，文史不分的現象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學觀點，形成文史哲合一的風格。敦煌古藏文史料、吐蕃時期的碑文、《柱下遺教》、《巴協》、《五部遺教》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點。藏族的歷史著作興起于７—９世紀的吐蕃時期，大多數為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰記”等。還有一部分碑文如唐蕃會盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時的作品大都沒有署名，文字質樸簡約，是藏族文學史上較早的歷史文學作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經，以事跡、史實為緯的史傳特點。這些傳略記述了祖國青藏高原從分散、**的部落邦國融合統一的過程，贊頌了在統一過程中建立功績的英雄人物，也反映了統治階級內部的激烈斗爭以及部落邦國之間的友好往來。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀前后，藏族文學史上又產生了一批歷史文學作品，多以“伏藏”的面目問世。

   藏語韻母：藏文有/a/、/i/、/u/、/e/、/o/五個基本元音，每個無附標的藏文字母表示元音為a的音節，在字母上方加附標?表示元音為/i/的音節、加附標?表示元音為/e/的音節、加附標?表示為長音/e:/的音節、加附標?表示元音為/o/的音節、加附標?表示為長音/o:/的音節，在字母下方加附標?表示元音為/u/的音節。在字母下方同時加附標?表示為長音。藏語共有50個韻母，其中單韻母共有13個，復韻母共有37個。藏文書寫方法如下：藏文每個音節有一個基字，確定該音節的中心輔音，基字上方或下方可以加元音符號表示不同的元音。基字上方有時有一個上加字，下方有時有一到兩個下加字，前邊有時有一個前加字，表示該音節的聲母是復輔音。復輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、下加字。基字后邊有時有一到兩個后加字，表示該音節有一到兩個輔音韻尾。學習藏文就找崗吉教育。

從8世紀中葉墀松德贊（730—797）至9世紀初葉墀德松贊（？—815）時期，是藏文的***厘定規范時期。這一時期出現了***的九大譯師，其中白若雜納根據當時譯語的發展和規范需要，編寫了規范譯語的翻譯工具辭書《梵藏詞典》。這是藏文辭書史上的一個里程碑。吐蕃贊普墀祖德贊（熱巴巾，803—841，即漢文文獻《唐書》所記的可黎可足）時，集藏、印***譯師，專設譯場，統一譯名，規定譯例，校訂舊譯經典，新譯顯密經典，進一步對藏文進行規范。藏史稱此為第二次厘定規范。這次規范中形成的藏文結構、拼寫規則、創造新詞語、表達新概念的規則至今未變。康巴學習藏語多少錢！西寧市老人口語學習藏語線上平臺

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   藏文（???????），指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區主要有：中國境內的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。藏文屬于音位文字類的元音附標文字，關于藏文的起源有兩種說法。有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國后引用梵文字母創制的。雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。藏文共三十個字母，書寫時由左至右。母音應有五個，符號卻只有四個，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。兒童學習藏語平臺

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