心理學(xué)研究表明，導(dǎo)致憤怒的三大原因主要是：恐懼、挫折、痛苦。人們對尷尬或者失敗的恐懼會導(dǎo)致憤怒的情緒；脆弱無力無助的挫折感也會讓人感覺到憤怒；當(dāng)我們感受到被欺騙的痛苦的時候，也會讓我們先產(chǎn)生憤怒。下面的兩種人容易爆發(fā)憤怒：俗稱急性子膽汁質(zhì)性格的人，天生對憤怒敏感，尤其面對挑釁時的天然反應(yīng)方式，他們比一般人更容易沖動，產(chǎn)生非常快的憤怒。還有一種是存在認(rèn)知偏差者或者人格還不夠成熟，用一種孩子氣的反應(yīng)來面對世界者，也容易產(chǎn)生憤怒。總之，憤怒是生活中一種隨處可見的負(fù)面情緒。可以說，“憤怒”這種情緒在人類進(jìn)化初期，讓人類在逆境中瞬間擁有了異乎尋常的戰(zhàn)斗力。這種從心理到生理的聯(lián)動反應(yīng)無數(shù)次挽救了我們祖先的生命。但是，與憤怒的爆發(fā)力相對應(yīng)，是它對人體自身的破壞性。就像瞬間超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器一樣，也意味著對人體機(jī)能的過度損耗。 生理心理學(xué)：研究行為與生理過程之間的關(guān)系，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動。福建小學(xué)生心理分析師

有的學(xué)校有專職的心理老師，但苦于沒有教材，不知道心理健康課該怎么上。去問校領(lǐng)導(dǎo)，答復(fù)是“你自己想辦法編吧”。這讓心理老師們很無助，不知道自己這個角色對學(xué)生的心理健康到底有沒有幫助，學(xué)校里沒人能指導(dǎo)，也無處請教。也有部分心理老師得到學(xué)校的重視和支持，經(jīng)過長年的積累后，組建了專職的、較專業(yè)的心理老師團(tuán)隊(duì)，也爭取到了培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，比如深圳的紅嶺中學(xué)。但放眼全國，這是極少數(shù)。教育和衛(wèi)生部門應(yīng)盡快制定心理老師的職業(yè)規(guī)范，明確職責(zé)，并建立管理、培訓(xùn)體系。教育和衛(wèi)生部門要牽頭制定符合各階段學(xué)生的心理健康教材，并對心理健康課的課時作出要求，避免心理健康教育流于形式。心理老師比較好跨學(xué)科學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)和精神醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識，比如學(xué)習(xí)障礙和抑郁癥、雙相障礙的識別和應(yīng)對。針對此，北京蜀三和有專門的心理學(xué)相關(guān)素材和課程可參考，有需要的老師可來咨詢。福建小學(xué)生心理分析師有些人不努力，并非簡單地因?yàn)閼卸瑁€有很多深層次的心理原因，或許在潛意識中，自己都沒有察覺。

心理貪腐是咨詢師有意識、有目的地利用其身份獲取咨詢費(fèi)以外的利益心理虛榮是指咨詢中咨詢師不帶反思的獲取無意識的自我價值滿足在心理工作中秉承“不求不助”的原則，這個原則有雙方：助人者與求助者。在助人者與求助者之間，存在著權(quán)利的不平等。權(quán)利不平等是滋生貪腐與虛榮的溫床。包括：咨詢師以咨詢中來訪者的改變?yōu)樽晕覂r值實(shí)現(xiàn)的依附，從來訪者處獲取咨詢費(fèi)以外的經(jīng)濟(jì)收入，對來訪者的現(xiàn)實(shí)資源與心理資源的剝削，精神分析是一個人為構(gòu)造的重新養(yǎng)育過程，咨詢師有類似父母的位置與職責(zé)、權(quán)利，但咨詢師不是父母，“像”與“是”是有區(qū)別的。來訪者在過往的成長經(jīng)歷中，飽受父母天生家長權(quán)利的鉗制和用自身的存在滿足父母虛榮的部分常常會在咨詢中自動化顯現(xiàn)，也就是我們常說到“移情”。當(dāng)這部分出現(xiàn)的時候，需要咨詢師的反思與覺察。當(dāng)咨詢師反思與覺察不足，私人領(lǐng)域?qū)I(yè)工作領(lǐng)域缺乏節(jié)制的侵入甚至是覆蓋，便會滋生心理虛榮與心理貪腐。在咨詢過程中，咨詢師行動化的部分是來自咨詢師的需要還是來訪者的需要，這不是一個非黑即白的界面。表面的呈現(xiàn)與內(nèi)在投射認(rèn)同過程所隱含的原始人際模式都需要我們咨詢師誠實(shí)面對和保有思考。

不知道大家有沒有過這樣的時候：感覺自己明明很開心，是在笑的，可是不知道為什么笑著笑著就突然很難過的開始哭了起來…對自己的情緒很迷惑，不知道自己現(xiàn)在到底算不算開心，如果開心又是哪種開心，如果不開心又是什么樣的一種情緒？有些人怎么總是這么容易生氣容易哭泣啊，到底是不是內(nèi)心脆弱啊！等等等等諸如情緒的奇怪現(xiàn)象……其實(shí)，我們的情緒是按照一定的規(guī)律來展開的，決定我們自身的情緒是否天花亂墜或者是否按照一定程度去變化的不僅*源自于外界的環(huán)境，也不僅*來自于我們自身的人格構(gòu)成，更主要的還是和我們本身對情緒的劃分有關(guān)系，而這就是一種把研究對象落實(shí)到情緒本身這個存在上的一種探究方式，而不是從產(chǎn)生心理和情緒的對象身上下手的情況。心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人在「取舍」的過程中，會不自覺地結(jié)合自身經(jīng)歷、情感、欲求和動機(jī)，以此來求得“比較好解”。

對于依賴性人格障礙的主要成因，在2017年的一篇文章[2]中提出，是因?yàn)椤巴暝缙诘囊蕾囆枨鬀]有得到足夠的滿足，從而導(dǎo)致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一個人的“心理哺乳期”不斷延長，有的人甚至處于“終生心理哺乳”狀態(tài)”。我記得在一個“心理學(xué)流派介紹”的一門課中，形容弗洛伊德提出的幾個時期中的口欲期，說處在“口欲期”的人格，通常會表現(xiàn)為將受到的攻擊或者負(fù)面的事件像吞一個雞蛋一樣吞進(jìn)自己的嘴巴里，然后把這個雞蛋在嘴巴里通過擠壓和反復(fù)地咀嚼讓這個東西破碎在自己的口中。這樣的人一般傾向于將外界受到的刺激內(nèi)化，這是相對于“肛門期”的人格來說的。通過依賴性人格障礙的主要成因，我們可以總結(jié)出三種容易發(fā)展成為依賴型人格的人：過分被養(yǎng)育者寵溺的人、不現(xiàn)實(shí)的完美主義、逃避負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對自身的了解。福建北京蜀三和教育心理健康教育

個性心理（individual mind）是一個人在社會生活實(shí)踐中形成的相對穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總合。福建小學(xué)生心理分析師

當(dāng)家庭紐帶和社會關(guān)系在“后社會主義”時代變得越來越脆弱時，我們?nèi)绾谓忉屓藗児芾砀ｌ怼⑷淌芡纯嗪椭厮茏晕业倪@種重大轉(zhuǎn)變？在這個特殊的歷史時刻，為何中國會興起一種大眾心理學(xué)熱？在這本書中，我著手研究這種擴(kuò)張的療愈文化有何原因和影響。我探討一些關(guān)鍵的生存問題和挑戰(zhàn)，這些問題和挑戰(zhàn)催生了城市中產(chǎn)焦慮的情感狀況，以及他們在經(jīng)歷大規(guī)模社會轉(zhuǎn)型時，為應(yīng)對巨大壓力和社會斷裂而進(jìn)行的斗爭。在各種形式的情緒障礙中，焦慮已經(jīng)成為當(dāng)代中國社會脈搏的晴雨表。在過去二十年的研究中，我注意到不同社會階層的人不僅經(jīng)歷著醫(yī)學(xué)上定義的焦慮，還經(jīng)歷著各種原因造成的普遍社會焦慮。“浮躁”、“不安”、“害怕”、“空虛”、“沒有意義”是我的受訪者用來描述他們心境的一些表達(dá)。福建小學(xué)生心理分析師

北京蜀三和教育咨詢有限公司致力于教育培訓(xùn)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)管理的追求。公司自創(chuàng)立以來，投身于家庭教育，身心禪，心理，身體，是教育培訓(xùn)的主力軍。北京蜀三和教育不斷開拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶創(chuàng)造更高價值，提供更優(yōu)服務(wù)。北京蜀三和教育始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時代，對自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使北京蜀三和教育在行業(yè)的從容而自信。