石雕大象的大耳朵是“福氣”的象征，石雕大象也是“福象”，象征著能給人們帶來祥瑞和福氣。石雕大象的象鼻有許多種不一樣的雕刻方法，象鼻朝上或者朝下，朝前或者朝后都著不同的寓意。而且石雕大象的象鼻還可以卷各種帶有吉祥寓意的裝飾物件，例如：象鼻卷元寶、象鼻卷如意等等。在各種不同制作工藝的渲染下，石雕大象所呈現(xiàn)出的視覺感官及內涵寓意都不盡相同。擺放在戶外商業(yè)街廣場的石雕大象不只具有這么多美好的寓意，而且雕刻精細的石雕大象更是帶給人們不一樣的視覺盛宴。一尊雕刻精致的石雕大象不只可以在戶外歷盡滄桑而不朽，而且細膩精湛的雕刻技藝更是讓人們贊嘆不已，進而吸引四面八方的客人前來爭相留影留念，這無形中也形成了這條商業(yè)街的一張活名片，甚至有可能成為網紅打卡勝地。風水石雕大象的作用是吉祥的、祥瑞的，是別的吉祥瑞獸不能比肩的。崇武動物雕刻供應

人們?yōu)槭裁聪矚g大象雕刻呢?要從大象的來歷說起，漢始，佛教東漸，傳入中國，和以孺家思想為基礎的中華文化相融合，中華文化吸收了釋家文化的成份，因此，象更成為人們心目中的吉祥之物。《淮南子》和《_人間訓》均記述了“象圈拾黃帝遺珠”的故事:黃帝登游昆侖，遺其玄珠，便派明目、見物捷疾的離朱和善于搏抬物的攫別去尋找皆不能得，而象周卻能失而復得。因此被認為是有德神獸。古人于是制作石雕大象在此紀念。《呂氏春秋·’古樂》還載，周“成王立，殷民反。王命周公踐伐之。商人服象，為虐7一東夷，周公遂以師逐之，至于江南。乃為《三象》，以嘉其德。”《宋書。符瑞志》_稱:“白象者，人君自養(yǎng)有節(jié)則至。”《史記·帝干本紀》說，象是帝舜的弟弟。郭璞說:“象，性妒，不畜了。”佛教四大菩薩之一普賢騎白象，是“德行”的，道場在四川峨嵋山，道場中有雕刻精美的普賢騎像雕塑。“菩薩”是梵語音譯，在佛教中只次于佛。源自“菩提”意為正覺，“薩錘”意為眾生，合起來意為“既自身求得正覺，又普渡眾生。”菩薩修行精進，便成佛。福建動物雕刻制作?石雕大象從形態(tài)工藝來分，又大概可以分為招財石雕大象、吉祥如意石雕大象以及六牙白象等等。

“吉祥如意”一直以來都深受老百姓的喜愛和推崇，中國傳統(tǒng)文化博大精深，但凡與傳統(tǒng)吉祥文化有關的事物都很容易得到大家的喜愛。在我們的日常生活中，人們總喜歡給家庭或者公司置辦一些帶有美好寓意的裝飾物件來烘托氣氛。石雕大象擺件從古至今都是大家口中津津樂道的吉祥擺件，古時候官宦府邸的大門前都喜歡擺放石雕動物擺件，其中就有石雕大象擺件。在大門口擺放一尊雕刻細致的石雕大象不只有裝點門楣的作用，更重要的是能體現(xiàn)出尊貴的社會地位。因此，在很早以前，官宦府邸門前擺放石雕大象擺件是身份的象征，是一種階級的標簽。在社會飛速發(fā)展下的，人們的生活水平在不斷提高，對生活品質的要求自然也越來越高。豪宅、別墅平地起，人們總喜歡在私家門前或者庭院里擺弄一些環(huán)境景觀來增加情趣，比如各種奇花異草、精美石雕等等。近來來，石雕大象擺件也成了人們競相追逐的熱門物件。憨態(tài)可掬的石雕大象面帶笑容與心寬體胖的福象模樣形成了強烈的反差萌，讓人們更容易親近。再加上在長久以來，人們的意識觀念中認為擺放石雕大象可以起到一定的保佑平安的效果，以滿足人們對于幸福生活的基本追求，同時還可以去除一些不好友好的因素。

保護劑的選擇腐蝕雕刻中選擇的保護劑應滿足以下條件：一是不能與腐蝕劑發(fā)生反應；二是在腐蝕劑中應保證有足夠的強度。前者是腐蝕雕刻得以進行的前提，這一點在選擇腐蝕劑時應兼顧考慮；對于后者，常常影響著終雕刻的效果。若保護劑在腐蝕劑中達不到一定的強度要求，在反應過程中，由于反應產生的動力可能破壞保護劑邊緣成分。導致在文字圖案的邊緣產生蝕邊，破壞了原來文字面的風格，產生失真。要解決這一問題，比較好是選擇強度達到要求的保護劑，若這一點難以做到，則可用分次腐蝕的方法來處理，即每次經短暫的腐蝕后隨即腐蝕劑，使保護劑晾干恢復到原來強度后再進行下一次腐蝕，這樣可取得滿意的效果。吸財石雕大象寓意住戶家人能夠吉祥如意，家人平安幸福。

一般吉祥如意石雕大象常常擺放在私宅別墅門前，因為石雕大象體型龐大，如山一般，于居家客廳，辦公室或書房坐方擺放吉象，便可加強坐方的力量。特別是將吉祥如意石雕大象擺放在私宅門前便可以加強房屋的靠山力量，給家居生活帶來穩(wěn)定及和諧。很多吉祥如意石雕大象的裝飾都很簡潔明了，通常人們都喜歡在石雕大象身上雕刻“吉祥如意”的字樣或者是直接在石雕大象的背上馱著如意或者寶瓶。因為“瓶”諧音“平”石雕大象背上馱寶瓶也著“太平有象”“喜象升平”的美好寓意。還有一種比較常見的石雕大象造型是經常出現(xiàn)在寺廟里的“六牙白象”，這“六牙白象”說起來還有許多美麗的傳說呢，而且“六牙白象”是寺廟石雕大象的經典款式。因六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。而且“六牙白象”的六牙表示佛法的六度，四足則表示四如意。所以六牙造型的石雕大象很適合擺放在宗教場所內。“六牙白象”除了是寺廟石雕大象的經典款式以外，還有一些熱愛宗教文化的個人也喜歡在家庭里面擺放六牙石象造型。這種翹鼻的石雕大象造型很適合擺放在航空航天等相關企業(yè)門口，這樣又利于助于企業(yè)吸納天財?shù)牧己迷⒁狻８＝ㄊ翊笙笊a廠家

石雕大象是現(xiàn)代家庭住宅門口前的重要風水石雕擺件。崇武動物雕刻供應

石雕大象是動物雕刻中的一種特有的藝術形態(tài)，動物大象本身由于地區(qū)物種不盡相同，使得大象的形態(tài)會有略微差異。比如非洲熱帶的大象體型健碩，而亞洲象則更加憨厚，體型偏胖。以動物大象為參考原型的石雕大象制品，自然就沿襲了其相應的特點，因此在生活中我們常見的石雕大象造型千姿百態(tài)。有些石雕大象胖一些，有些精悍一些。由于雕刻石匠的手法不同，同樣的一種大象，也有可能造成不同的體態(tài)出來。再加上，私人訂制的石雕大象制品都是根據人們自己的意愿，對石雕大象的規(guī)格、外觀進行適當?shù)卣{整。石雕大象與寺廟有著千絲萬縷的聯(lián)系，相傳白象是佛祖釋迦牟尼佛的化身，而隨著佛教在中國大陸地區(qū)流行起來，佛教中的崇象意識潛移默化的影響了佛教中善男信女對石雕大象的推崇。峨眉山的洗象池有一個傳說，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池里汲水洗象，然后才登上金頂，故有了洗象池一說，而池旁的寺院也取名為洗象寺。關于石大象雕塑與佛教的傳說還有很多，這都從某種程度上說明了石雕大象在佛教中的地位不可忽視，因此石雕大象在國內宗教廟宇的應用極為廣。崇武動物雕刻供應

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