“浮雕”是指一種雕刻技法，有時也指表現(xiàn)形式。“浮雕”原是西方美術(shù)術(shù)語，近代隨西學東漸傳入中國，現(xiàn)已成為使用多的美術(shù)術(shù)語。“浮雕”是中文譯名，中文譯者根據(jù)大多數(shù)浮雕作品是用減地法做出來的，圖像凸起，像是浮在地子上，故譯為“浮雕”。中國古代沒有“浮雕”這個術(shù)語，但中國古代雕刻卻很重視浮雕技法。宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個術(shù)語，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現(xiàn)代人們常說的“透雕”；“剔地隱起”即現(xiàn)代常說的“淺浮雕”(現(xiàn)代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現(xiàn)代常說的“浮雕”和“深浮雕”。根據(jù)浮雕相對于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進背景表面下的浮雕。其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。浮雕壁畫更是指淺浮雕，起位較低，形體緊縮較大，平面感較強，更大水平地接近于繪畫方式。黑龍江山門牌坊浮雕制作

    自人類社會形成發(fā)展以來，藝術(shù)一直是大眾生產(chǎn)、生活中不可或缺的一部分。無論藝術(shù)起源于勞動說、模仿說游戲說、自娛說抑或其他別的說法，總是圍繞著一個亙古不變的道理，那就是物質(zhì)生活的發(fā)展推動人類精神世界的發(fā)達。原始人類出于對自然現(xiàn)的無法解釋，于是創(chuàng)造了原始宗教，人們便開始以各種方式來表達自己對自然和神靈的崇拜。原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵、采集和生活中所接觸到的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關(guān)切。原始藝術(shù)隨著宗教的產(chǎn)生和發(fā)展逐步走向繁榮。原始時代的巖畫、線刻，無論是模擬自然的寫實物或是裝飾性的圖案，其描寫方法或造型模式多大同小異。先大略勾勒外部的形廓，然后用天然的礦物質(zhì)顏料進行涂抹或者裝飾。隨著實踐經(jīng)驗的逐步積累人們發(fā)現(xiàn)了陰影的表現(xiàn)手法，于是逐漸由對平面形象的涂繪進入到對物象體積的關(guān)注。先民們期望用巖石等硬質(zhì)材料固定和保存某些形象時，他們會將圖形繪于石上，然后用專門磨出的尖銳硬石刻出圖形，初的浮雕即線刻藝術(shù)形式也就隨之誕生了進入階級社會，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。 黑龍江牌坊浮雕施工浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對獨特地存在。浮雕一般地說來，為適合特定視點的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫及**學中的虛擬與錯覺來達到表現(xiàn)目的。

圓雕作為寺廟石雕造型手法之一應(yīng)用范圍極廣也是老百姓常見的一種雕塑形式，寺廟石雕浮雕在內(nèi)容形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩它主要有神龕式高浮雕淺浮雕線刻鏤空式等幾種形式。寺廟中常見的神龕雕塑根據(jù)造型把不同形態(tài)展現(xiàn)分為寫實性裝飾性和抽象性三種類型，高浮雕是指壓縮小起伏大接近圓雕甚至半圓雕的一種形式這種浮雕明暗對比強烈視覺效果突出；淺浮雕聽起來就明白壓縮大起伏小既保持了平面性又具有一定起伏感和體重感；線雕又叫線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合靠光影產(chǎn)生一些微妙起伏呈現(xiàn)一種視覺感；當然這種雕刻方式也是寺廟石雕中一種特別常見的方式在各大寺廟中都能見到。除此就是鏤空雕把所謂的浮雕底板去掉從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間并使負空間與正空間輪廓線產(chǎn)生一種轉(zhuǎn)換節(jié)奏。浮雕又分為"高浮雕"和"淺浮雕雕塑雕琢辦法雕塑雕琢辦法圓雕圓雕又稱平面雕。

寺廟有哪些建筑？ 1.寺廟浮雕雕堵石： 浮雕石堵——浮雕，它一般運用在寺廟墻壁平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕與繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在中國，浮雕堵石以龍堵為主，有一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁、九龍壁等多種形式。這幾種形式以九龍壁為尊貴，在寺院里面也經(jīng)常可以看到九龍壁。 2.寺廟石雕香爐、石雕燒金爐： 石雕香爐一般采用優(yōu)良青石精雕細琢而成，香爐兩邊一般會雕刻龍栩栩如生。石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。“日照香爐生紫煙”是唐代詩人李白描述的詩句。 寺廟焚金爐，一般用青石和花崗巖制作而成。石雕焚金爐石“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。 相比浮雕，它是能夠多方位、多角度觀賞的三維平面雕塑，是雕琢藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)。山東浮雕價格

浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。黑龍江山門牌坊浮雕制作

圓雕工藝：這點常見于寺廟神像雕塑，寺廟的神獸雕塑，還有部分的石雕擺件也在其中，圓雕主要以除了底部以外，所有的面都看到的是不一樣的效果。即相當于真實的立體的表現(xiàn)形式，只是略有擴大和縮小，這樣的圓雕工藝在寺廟雕塑中占據(jù)很大一部分雕刻品，也是寺廟石雕的中心組成部分。浮雕沉雕工藝，這兩種手法一般用于加工寺廟墻壁上的石雕壁堵，這樣的石雕產(chǎn)品承載許多宗教元素，可以是是神像雕刻，或者是一則神話故事，總之，這種表現(xiàn)形式如同一幅巨型立體畫卷，把人帶入其中，讓人瞬間回到當時的年代，感受到神的不一樣。鏤空雕：這一類的作品一般出現(xiàn)在寺廟欄桿欄板造型的雕刻和寺廟文字雕塑上，人們通過對這些文字中間部分的鏤空，或者一些帶有宗教色彩的花紋圖案，從而得到更加立體的效果，這是人們對于雕刻的一種新的嘗試。影雕，這一部分現(xiàn)在很少用，影雕主要可以突出寺廟石雕表面的陰影部分，而傳統(tǒng)的雕刻只能利用視覺的錯覺來做出陰影黑龍江山門牌坊浮雕制作

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