成為上海市花園單位；有的是歐陸風情式，如徐徑西園，高大的法國城堡式門樓，氣勢不凡的大型噴水池，宏偉的羅馬建筑長廊，典雅的希臘神話人物雕像等等。一座好的公墓環境優美，綠樹環繞，管理嚴格，服務齊全。喪家不妨實地察看并按自己的意愿選擇。墓葬選擇墓式公墓選好后，還要挑選墓穴的式樣。墓穴有單穴、雙穴、三穴。單穴是死者單獨埋葬，占地不超過。雙穴一般為夫妻合葬，占地不超過3平方米。三穴一般為家庭合葬，占地不超過。做墓用的石材種類繁多，質地、花紋各不相同。不同的石材質地、雕刻工藝以及占地大小、地理位置形成不同的藝術風格和銷售價格。普通的單穴墓價格在1500－4000元左右。雙穴在4000－8000元左右。藝術墓的價格要高些，一般是由消費者同公墓的經營者協商定價。有的公墓環境好、基礎設施完備、道路通暢，價位自然較高些；而一些較簡陋的公墓墓穴價格就便宜。同一個公墓中，道路兩旁的墓穴因地方相對較寬暢，祭掃方便，也比其他墓穴的價格高些。墓葬古代陵墓的稱謂“墓”是**基本的，從古意上講，挖個坑將尸體（棺材）放入后，蓋土，與地面平,不植樹者稱墓。秦漢以后就和現在含義差不多了。“墳”要比墓稍晚，是起土堆成的。土葬之俗，在多數地區實行一次葬法，但在部分地區和民族中也實行二次葬法或多次復葬法。江陰推廣傳統墓區需求

    他們辛勤地為他人勞作了一輩子，死后被拎著拋棄在溝壑之中，其尸肉任野獸撕啃，尸骨任風雨吹打。需要說明的是，由于殷人尚鬼風習的影響，加之歷史的發展，生產力水平的提高，財富的極大豐厚，所以在殷商時期，社會文化心理十分崇尚厚葬，不*陪葬物品越來越豐富，而且越來越精致豪華，品種日益增多。從一般的勞動工具到簡單的裝飾，從生活用品到貴重的禮器和樂器，應有盡有。在下葬的期限上，春秋時期亦有明確的規定：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”。此制成為后人遵循之模式。到了秦朝，秦國苦心經營，滅六國而一統天下。秦國的空前強大，使得秦王朝的皇陵也表現出排山倒海、氣吞山河的氣勢。雄偉的布局，高大的墻垣，華麗的寢殿，堅固的墳丘，豐富的陪葬，成為后來***陵墓的樣板。墓葬公墓編輯語音墓葬選擇公墓舊時有地位的人很重視墓地的選擇，認為風水好的墓地能使后人家業興旺。現在公墓一般都利用荒山瘠地修建，不占用寶貴的土地資源。但經過規劃建設，植樹種綠，也是景色秀美，鳥語花香，成為故人安息的好去處。雖然現在的公墓在各個方面發展較快，但因各種原因，喪家在選擇公墓時還是應掌握以下幾個要點：。江蘇信息傳統墓區專業服務墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人。

    目前考古工作者正對其進行修復。墓葬更像是把人死后意識界長久封存。[4]詞條圖冊更多圖冊解讀詞條背后的知識歷史大學堂星**計劃創作者,質量歷史領域創作者古代的“買地券”是何物？并非為生人所準備關注考古的朋友們可能知道，近年來南京新出土了兩方“買地券”，這兩方買地券保存完好、內容豐富、字跡清晰可辨，對于買地券和相關民俗的研究，具有一定的意義。在介紹這兩方買地券之前，我得大致的介紹一番，所謂的買地券，究竟是何物？2020-04-2059歷史大學堂星**計劃創作者,質量歷史領域創作者三國時期曹操、司馬懿、諸葛亮對自己死后的墓葬，有什么要求墓葬這個詞在老百姓眼中的解釋就是山墳，它的作用是安置死人。現在所說的古代墓葬都是清代以前的，但古代的葬俗文化，因為地方的不同也有許多的差異流傳，大抵上分為三種，分別是土葬，火葬與水葬。2020-03-03126時拾史事展現歷史**生動的細節幽冥：古代中國地下世界的秘密通過對商周時期墓葬禮制的了解，我們可以知道，每一個朝代都有它特定的文化特點，這些特點體現在當時人們的墓葬中，而商周時代的文化特征也不可避免地對此后的時代產生了重要影響。這是儒家文化中特別重要的一點。

    而是掌握大量資料又把以往的學術積累加以繼承后提出的。考古學研究的對象是看得見的實物，這些形象的東西容易激發人的靈感，有時想象力比知識更重要。這些織物殘片雖然無法分辨出原來的用途，但大致可以斷定，吐蕃人還不能生產如此豐富多彩的織物，它們應該來自外部世界。吐蕃貴族用上這些外來的高級織物制作衣服和用具以示自己的高貴，應該是時尚的新產品，這些織物的時代就為墓葬的斷代提供了線索。墓葬藝術風格編輯語音墓葬壁畫一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米，大則超過100平方米，而平民的墓室一般*有1—2個平方米。二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮尸體用棺外還套以木槨，棺槨上面雕刻著精美的花紋，并涂以多層漆，甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨，甚至連棺也沒有，*將尸體埋于墓坑中。三、貴族墓葬有人陪葬，少則一二人，多則數十人，甚至上百人。而平民墓葬***不會用人陪葬。四、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華，不*有玉器、陶器，還有青銅器爵和鼎之類，而平民的陪葬品*為陶器或者是一些日常勞作工具，如石鏟、蚌鐮，青銅器陪葬者甚為少見。至于奴隸的葬儀，在殷商時代仍沿用舊制，“厚之以薪，葬之中野”。自古以來，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等傳統觀念的影響，人們對喪葬十分重視。

    從漢到隋、唐、宋、元、明、清各代，磚石砌筑的墓室和地宮一直在不斷發展。第三種土洞地宮：在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質地均一和降水少的特點，開鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主、章懷太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宮。墓葬隨葬品墓葬在原始社會早期，墓中隨葬品主要是死者生前喜歡和使用過的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、裝飾品等。在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大。到了原始社會晚期，出現了貧富分化的現象。如在汶口文化晚期10號墓中，有結構復雜的葬具，死者佩戴精致的玉石飾物，隨葬玉鏟、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多為木棺，也有甕棺、陶棺、石槨、石棺；有的因各種原因，下葬后又將死者遺體挖出來重新裝棺或裝在陶罐里，移到別的地方埋葬，俗稱移（遷）葬，又叫二次葬。進入階級社會以后，貧富分化更加懸殊，王和貴族墓的隨葬品極其豐富、精美，包括青銅器、玉石器、漆木器、骨角器魯等。商代還流行人殉制度；人殉是用活人來為死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數十，多則一二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛兵和各種勤雜人員。史前時代的葬俗因時代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。新吳區正規傳統墓區案例

新石器時期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬等葬式。江陰推廣傳統墓區需求

    真棺潛葬家中，真偽難考。但四城門外原各有王鐸墓確是事實。墓葬推定年代編輯語音墓葬都蘭墓葬出土的絲織物生與死的界限在現代醫學上有爭議，古代更是劃分不清。古人比較普遍地相信人死只是靈魂與肉體的分離，因此要厚葬死人，將大量物品放入墓中。墓內的隨葬品也成為后人了解死者和那個時代方方面面的標本。都蘭墓葬出土的遺物有織物、木器、金銀飾件、陶器、皮革制品、馬具等，它們不*勾勒出吐蕃貴族階層生活的輪廓，也是探索當時社會狀況的線索。不過在進行所有問題研究之前，確定墓葬的年代**重要。出土的織物從色澤紋樣上看都很精致，有錦、綾、羅、絹、紗等，顏色有粉紅、深紫、淡黃、暗綠、暗藍幾種。3號墓的一塊紅色墨繪花卉的綾引人關注，不*漂亮，也成為斷定年代的依據。這件織物質地本身有復雜的暗花，隱約看出是雙圈聯珠紋內有回首的鹿，鹿身帶翼。這種紋樣帶有濃厚的中亞文化特點，其時代可能是唐初或稍早，但是暗花上面的墨繪花紋卻是闊葉折枝花。在中國古代花紋演變的歷史中，闊葉大花是8世紀中葉以后流行起來的。任何物品都會留下當時的印記。科學教會人嚴謹，求證時必須小心翼翼，但絕不是讓人放棄馳騁的思緒；大膽地假設并非學術上的放縱。江陰推廣傳統墓區需求

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