處理好殯葬改變兩個階段的關系：一代黨和國家引導的在規劃殯葬改變藍圖時，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉變為不保留骨灰，視為第二階段。根據這一藍圖，公墓是過渡性產物。上世紀末相關部門部門對公墓用地供應趨緊，供需矛盾加劇，墓地價格上漲。一些農村地區公益性公墓建設缺位，現代殯葬設施尤為匱乏。在此基礎上一味追求火化率，往往會適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現代殯葬服務資源配置不斷完善、殯葬服務質量不斷提升的歷史。當前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設施的規劃建設工作，仍是當前相關部門工作的題中應有之義。為逝者著衣一般更衣要求由兩名遺體接運工共同合作完成。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容？答：可以，但必須采取防護措施。無特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因為，人死亡后會產生大量細菌和不好的，如不采取相應防護措施，會給家屬身體健康帶來嚴重的安全隱患。因此，我們不提倡家屬進入工作區域。特殊情況須報批后才能進入工作區域，但必須做好相應的防護措施（必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等），在工作人員引導下進入。遺體保存有幾種形式？自管、冷凍、冷藏3種形式。自管——由于習俗的原因，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）。冷凍——溫度越低細菌滋生越慢，遺體保存時間長，不容易變質，但也消耗大量能源，不適合立即出柜，遺體保存在-25℃應該比較適宜。冷藏——遺體冷藏能夠有效地壓制細菌的滋生，保持遺體的原貌，防止遺體發生不好、變色、變臭等現象發生。上海市龍華火葬場24小時接尸車聯系電話大殮日期如何確定？人去世的當天算作一日，常用的是3、5、7天，以此類推。

現在很多殯儀館的吊唁廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。人們關于殯葬的觀念(如對死亡的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。

《殯葬管理條例》中行政強制條款被廢除，意味著相關部門部門在推動殯葬改變過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強制推進殯葬改變。在殯葬改變中堅持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關系，不只是依法治國的內在要求，也是建設和諧社會的客觀需要。處理好相關部門和市場的關系，在市場經濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務質量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實現“管辦分離”已成基本共識，相關改變也為服務機構注入了活力。為遺體脫下衣：上手人員解去腰帶，下手人員解開褲扣。

古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。天葬者則認為通過飛鳥食盡遺體，死者的靈魂就可以由此升天，如此等等。總之，這些活動和實物中也都是有“含義”的，它們分別表達了人們對生命的熱愛，追求生命的永恒，不忘先人恩德的報恩心理等。三七、四七，由外甥、侄輩來做;五七有設望鄉臺、墓祭等儀式。上海市龍華殯儀館火葬場二十四小時上門接尸電話

殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話

殯儀館收費形式有幾種？答：事業性收費、經營性收費和協議性收費三種形式。解：事業性收費，是由省級物價、財政部門規定的收費標準，不得以任何理由擅自超標準收費。經營性收費（相關部門指導價）是由市級物價部門審核批準的收費標準，也不得以任何理由超標準收費。協議性收費（市場調節價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求，而設立的個性化收費標準，但必須經雙方協商并簽定協議后，方可履行雙方簽訂的服務協議。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話

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