殯儀館是專門為逝者處理后事、為親屬提供喪事服務的場所。中國的殯儀館始于19世紀20年代，它是我國近代社會受西方文化影響的產物。我國大多數中、小城市和農村的喪事活動仍由傳統的杠業和家庭承擔，供祭、念經、做佛事、吃豆腐飯、出殯、建墳埋葬還是喪事活動的主要形式。新中國成立后，人民機構大力推行火葬，各地陸續建起一批火葬場，這些為推行火葬服務建立的火葬場后來逐步過渡到具有接尸、悼念、火化、骨灰寄存等功能的殯儀館。現代意義的殯儀館以具備為喪事活動提供周到服務的功能，而成為現在社會生活中不可缺少的一部分。寶興殯儀館：殯葬服務公司的骨灰盒，通常只是公司主營業務的一部分。寶興殯葬服務中心白事電話

常用殯葬用品簡介：喪禮常用花材、花圈及花籃。1、花材。喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃，用于制作花圈及花籃等的鮮花有許多種，主要包括菊花、百合花、康乃馨、玫瑰、針葵葉等。2、花圈。按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。紙花圈，造價比較低廉，一次使用不宜提，但是多次使用又容易老化。在使用紙花圈時，要注意花圈的老化問題，要把已經老化的紙花圈銷毀，制作新的紙花圈供殯儀服務對象租用。絹花圈盡管造價比紙花圈高，但可以反復多次使用。如果是殯儀服務對象租用絹花圈，在使用時要注意不要讓腐蝕性的物品觸碰到花圈。鮮花花圈，用鮮花制作，保存期短，只能一次性使用。隨著生活水平的提高，人們對鮮花花圈的需求會越來越大，尤其在我國南方的一些省市，鮮花花圈有逐漸取代其他材質花圈的趨勢。3、殯儀花籃。殯儀花籃，既是一種由親友敬獻。表示哀悼的插花藝術品，也指那些為滿足個性化殯儀需求而創作、表達哀思的短幅文學作品的載體，如挽聯、挽詩等的承載體。寶興殯葬服務中心白事電話寶興殯儀館：參加葬禮的時候，需要注意一些禮儀方面的細節，小到服飾裝扮，大到言行舉止。

殯葬基本服務由相關部門埋單，選擇服務向市場放開，兼顧了殯葬的公益屬性和經營屬性。不過，在殯葬基本服務和選擇服務的范圍界定上，不同地區認識不一。如山東省臨沂市將從火化到公益性公墓安葬的服務費用全部由相關部門埋單，相關作法起到了殯葬民生兜底作用，但也存在服務單一問題，地方財政面臨一定壓力。可見，在殯葬基本屬性問題上，地方相關部門有著不盡相同的認知。處理好殯葬公益性和經營性的關系，依然是一個根本性的問題。操作形態（或活動形態）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態度、程序等。

消毒（抬尸）按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴格的要求，進行消毒是必不可少的工作環節。靈骨處理，一般情況下，大家都認為遺體火化后只剩“灰”，其實不然，人體90%以上由水、蛋白質等物質組成，火化剩余物是“無機物骨骼”，這樣就需要工作人員進行必要的技術處理，比如：清理、碾壓、裝袋等，方可裝入靈骨盒內。七七供奉祭奠，并請僧道誦經除靈等。古代人們要求死后有一塊墓地，否則被認為是“死無葬身之地”，并認為這將影響到來世輪回。因而此話也經常用作了人們之間的賭咒語。中國古代，父母亡故后，孝子居喪三年(實為二十七個月)，期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁、出外做官、經商等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。殯葬服務中墓地如何選擇？風水擇地。

靈堂正廳的布置，上首登墻較好懸掛布幕，布幕可用白色或較深沉一點的顏色。布幕上面另懸橫幅，顏色要與布幕協調。橫幅上可用白紙剪字貼，或用白紙黑字書寫“沉痛哀悼xx老人(或稱同志或稱先生)”。布幕正中懸掛亡者遺像，遺像上可根據不同情況披紅綢或黑紗。遺像前應設靈案，案桌前方系白布桌圍或粘白紙桌圍，桌正中書寫奠字。如尸體已經火化，將骨灰盒安置于靈案上。如尚未火化.將靈樞(指火葬場之公用尸盒和家制棺木)擺于靈桌的左邊，靈樞或骨灰盒旁可以擺上常青盆景或鮮花。靈樞與靈桌中間要存一定的距離，為孝家對前來吊孝者答禮的席位。對于親友送來的挽聯、花圈、祭嶂等吊喪之物，都應陳列在靈堂之內，可置于遺像兩側和左右墻壁之處。各種吊喪禮物之陳列，應做到色彩調和，層次分明有序。堂內照明應合理分布，遺像與靈案部位應強于其它部位。寶興殯儀館：殯儀館屬于殯葬服務事業單位，在殯葬用品市場上占的主導地位。寶興殯儀全天上門服務電話

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