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浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用。它為表達(dá)人們某種向往、崇敬、膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由古至今，不斷被使用和發(fā)展。在雕塑史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上。如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱；還有埃及、亞述神廟前的石門、石柱、方尖...

雕塑的類型之一。又稱淺雕、凸雕。是在具有背景性質(zhì)的實(shí)體平面上、雕出凸起的立體形象的雕刻藝術(shù)。因其依托于其他實(shí)體（如紀(jì)念碑、建筑物用具器物等），因此不能讓人環(huán)繞四周進(jìn)行觀賞，而只有一個(gè)觀賞面。依照雕塑主體形象凸出厚度的不同，浮雕可分為高浮雕、低浮雕、薄浮雕3種，而鏤空底板的高浮雕稱為透雕。一些運(yùn)用壓縮、歸納、平處理的浮雕，又可分為單層次浮雕及多層次浮雕等形式和類別。因浮雕介于繪畫與圓雕之間，既能發(fā)揮歷史紀(jì)念性，又能起到裝飾作用，加上占居空間少，因此應(yīng)用范圍比較。浮雕在有限的空間中具有無限的活力與生機(jī)。金華個(gè)性浮雕批發(fā)浮雕表現(xiàn)手法-鏤空法這種技法在傳統(tǒng)的裝飾中運(yùn)用非常，許多老建筑，室內(nèi)裝飾，家具裝...

浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用。它為表達(dá)人們某種向往、崇敬、膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由古至今，不斷被使用和發(fā)展。在雕塑史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上。如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱；還有埃及、亞述神廟前的石門、石柱、方尖...

高浮雕創(chuàng)作首步：選石審石。現(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究，景物的過疏過密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的，浮雕相石過程中，設(shè)計(jì)畫面重中之重。在完成首先步審石設(shè)計(jì) 高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上。 高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度應(yīng)該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后，接下來就要剔除景物間的細(xì)小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。 高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人就要用小鏟...

浮雕巧妙地將繪畫法跟雕塑的主體空間效果相結(jié)合，其中背景部分的建筑物幾乎是以畫家的單一視點(diǎn)法來構(gòu)成的。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式，一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕。這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式，被藝術(shù)家運(yùn)用得自然、妥貼和悅目。這一時(shí)期，浮雕線性技法的發(fā)現(xiàn)，使西方浮雕寫實(shí)技法進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。多那太羅在浮雕《希律王的宴會(huì)》中，通過運(yùn)用繪畫性的線性方法，對(duì)其背景作了引人注目的實(shí)驗(yàn)，即在二維空間的平面上，用制造空間深度錯(cuò)覺來取代中世紀(jì)繪畫或浮雕中的平面裝飾效果。 既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。臺(tái)州工藝浮雕生產(chǎn)法國(guó)雕塑家羅丹，以它的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐，啟動(dòng)了雕塑變...

高浮雕創(chuàng)作首步：選石審石。現(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究，景物的過疏過密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的，浮雕相石過程中，設(shè)計(jì)畫面重中之重。在完成首先步審石設(shè)計(jì) 高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上。 高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度應(yīng)該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后，接下來就要剔除景物間的細(xì)小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。 高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人就要用小鏟...

實(shí)際上，功用性浮雕是人類文明史上較古老的藝術(shù)形式之一。較早的藝術(shù)大概都與實(shí)用性有關(guān)。在世界范圍內(nèi)，不同的民族、不同時(shí)期都有大量的功用性裝飾浮雕出現(xiàn)。公元前6千～2千年，這種裝飾形式就大量出現(xiàn)在不同造型的陶器表面，在實(shí)用器皿的外表和局部，以浮雕的形式表現(xiàn)人物、動(dòng)物和幾何形紋飾。商周時(shí)代青銅器的裝飾，使浮雕的表現(xiàn)技法在實(shí)用審美領(lǐng)域推到了高峰，也使浮雕裝飾手段成為各時(shí)期青銅器的典型特征。公元前4世紀(jì)出產(chǎn)于多瑙河流域的《包雷斯銀杯》，展示了浮雕手段與鍛造技術(shù)的獨(dú)特魅力。埃特魯里亞時(shí)期的赤陶《騎士》，以浮雕的幾何化造形圖案裝飾，構(gòu)成了一個(gè)富于裝飾性的整體，比較大限度地利用了和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。...

浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕比較大的區(qū)別是，浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡(jiǎn)略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像的部分，如果鏟去非物像部分的深度淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。 浮雕在我國(guó)有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽龍門石窟古陽洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。浮雕在有限的空間中具有無限的活力與生機(jī)。湖州品質(zhì)浮雕方案1999年，由美術(shù)學(xué)院雕塑系全體教員共同參與、創(chuàng)作的《中國(guó)人民紀(jì)...

浮雕顯得更為莊嚴(yán)、雄偉。雕塑家巧妙地運(yùn)用了聯(lián)想與照應(yīng)的處理手法，通過一面向前邁進(jìn)，一面伸手向后召喚的自由女神和蓄鬢男子的動(dòng)勢(shì)，讓人們自然地感受到跟隨其后的人流；由于運(yùn)用照應(yīng)手法把人群分上下兩層，越發(fā)使人感到他們向前的運(yùn)動(dòng)是急速有力和真實(shí)的，以至造成雕像人物似乎要走出墻面的感覺。《出發(fā)》是這一時(shí)期法國(guó)浪漫主義雕刻的典范之作，采用類似手法的作品還有呂德的學(xué)生卡爾波所作的《舞蹈》，它們所表現(xiàn)的一個(gè)共同特點(diǎn)是，不僅善于處理雕塑的動(dòng)態(tài)節(jié)奏和起伏變化，而且能很好地適應(yīng)建筑墻面的整體。 浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浙江工藝浮雕生產(chǎn)隨著浮雕技藝的不斷發(fā)展，依據(jù)雕刻的深淺程度浮...

浮雕巧妙地將繪畫法跟雕塑的主體空間效果相結(jié)合，其中背景部分的建筑物幾乎是以畫家的單一視點(diǎn)法來構(gòu)成的。浮雕下部的人物采用了高浮雕形式，一部分人物的頭部甚至被處理為圓雕。這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式，被藝術(shù)家運(yùn)用得自然、妥貼和悅目。這一時(shí)期，浮雕線性技法的發(fā)現(xiàn)，使西方浮雕寫實(shí)技法進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。多那太羅在浮雕《希律王的宴會(huì)》中，通過運(yùn)用繪畫性的線性方法，對(duì)其背景作了引人注目的實(shí)驗(yàn)，即在二維空間的平面上，用制造空間深度錯(cuò)覺來取代中世紀(jì)繪畫或浮雕中的平面裝飾效果。 浮雕是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。創(chuàng)新浮雕批量定制浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。 1...

作為對(duì)建筑妝點(diǎn)美化的裝飾性浮雕來說，同樣更多地依附于建筑主體并因此而存在。裝飾性浮雕，一般總是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如門框、窗邊、梁柱、墻面、轉(zhuǎn)角等或其它建筑物的表面。巴特農(nóng)神殿的三角客墻和長(zhǎng)浮雕飾帶；巴黎凱旋門的浮雕和法國(guó)阿爾弗雷德、穰尼埃設(shè)計(jì)的巴黎現(xiàn)代藝術(shù)館浮雕，都是這方面的成功范例。裝飾性浮雕與主題性和紀(jì)念性浮雕的區(qū)別，主要在題材的處理和意境的表現(xiàn)上。裝飾性浮雕一般不重情節(jié)描述和敘事性，也不著意于表現(xiàn)重大主題，而更多地是追求抒情性和賞心悅目的形式感，內(nèi)容形式和裝飾部位也相對(duì)地自由和活潑。它更強(qiáng)調(diào)對(duì)裝飾對(duì)象的依附和烘托，更強(qiáng)調(diào)空間形態(tài)上的適應(yīng)性功能，以及對(duì)平衡、對(duì)稱、條理、...

浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要，同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則，并含有指示象征意味。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá)，具有延展建筑精神的作用。它為表達(dá)人們某種向往、崇敬、膜拜的情感，以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由古至今，不斷被使用和發(fā)展。在雕塑史上，紀(jì)念性浮雕在人類進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象，它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中，更被地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟宇以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上。如古希臘的雅典衛(wèi)城，羅馬、巴黎的凱旋門及紀(jì)功柱；還有埃及、亞述神廟前的石門、石柱、方尖...

高浮雕的創(chuàng)作就是國(guó)畫在石雕藝術(shù)的的延伸，通過石雕的三維形體空間起伏豐富畫理的藝術(shù)創(chuàng)作。壽山石高浮雕創(chuàng)作融合國(guó)畫的人物、山水、花鳥等題材，利用雕刀將國(guó)畫特有的線條和壽山石的肌理相融合，展現(xiàn)出別致的意境。 高浮雕在人物雕琢上講究形、神兼?zhèn)洌鶕?jù)石材的特質(zhì)及肌理在雕刻中表現(xiàn)國(guó)畫的白描、水墨寫意、彩墨寫意、工筆重彩等多種藝術(shù)手法，在構(gòu)思及布局和雕刻上要求嚴(yán)謹(jǐn)。高浮雕的山水創(chuàng)作上，以雕刻山川、溪流、寒林野趣為內(nèi)容，表現(xiàn)形式為青山綠水、水墨山水、彩墨山水等，講究高浮雕作品的意境與涵蓋的情境。而花鳥題材以花卉、魚蟲、禽鳥、走獸為內(nèi)容，講究動(dòng)物與自然、人文的和諧、統(tǒng)一。浮雕要考慮表現(xiàn)對(duì)象的主題。寧波浮雕批量...

首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的縮減，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。浮雕的題材選擇更多樣性，人物、動(dòng)物、山水、文字、植物等。浮雕批量定制浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空...

同樣的例子在實(shí)用器物方面是數(shù)不勝數(shù)的。在各國(guó)的徽章、硬幣、紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)制作中，浮雕形式顯示出它的作用和意義。這類作品雖尺度不大，空間有限，但題材、內(nèi)容和形式的表現(xiàn)均具有的適應(yīng)性。我們通過一些章牌雕塑即可感受到其精致和完美的程度。這類浮雕多考究處理手法，做工精細(xì)，鑄造精良，具有很好的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。一些現(xiàn)代藝術(shù)家從這種形式中得到靈感并拓展了其表現(xiàn)空間，從而豐富和發(fā)展了浮雕在實(shí)用功能上的表現(xiàn)潛質(zhì)。任何一種藝術(shù)形式都是隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，隨社會(huì)進(jìn)步而不斷變化的，實(shí)用審美性浮雕也是如此，它肯定會(huì)隨著人們審美需求的不斷提高而得到更大的發(fā)展。想要了解浮雕，歡迎來電咨詢。麗水工藝浮雕方案浮雕的創(chuàng)作要適應(yīng)建...

佛教藝術(shù)的傳入給我國(guó)的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國(guó)大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動(dòng)勢(shì)以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國(guó)浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時(shí)期的浮雕上顯現(xiàn)出增進(jìn)表達(dá)深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢(shì)。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對(duì)深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的較重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴(yán)和佛的莊重之需要的對(duì)“體量”的興趣，使天王、力士造像隨地繁榮起來。多置于石窟外壁的力士...

浮雕在整個(gè)20世紀(jì)百年中，得到了前所未有的發(fā)展。隨著圓雕愈益趨向單獨(dú)發(fā)展的革命性變化，浮雕也開始以一種單獨(dú)的姿態(tài)展示自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，傳達(dá)著更具單獨(dú)意義的精神內(nèi)涵。與繪畫、圓雕一樣，這一時(shí)期的浮雕藝術(shù)受到眾多流派風(fēng)格的影響，象征主義、立體主義、未來主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義以及波普藝術(shù)等等，在浮雕領(lǐng)域都有所表現(xiàn)。就整體而言，一百年間的浮雕藝術(shù)呈現(xiàn)二大走向。一種沿著羅丹的路線繼續(xù)推進(jìn)，大體屬于寫實(shí)范疇。一批卓有成效、影響的雕塑家活躍其中，如布德爾、馬約爾、柯勒惠之，麥尼埃、賈克莫·曼組、奧古斯丁基奇以及稍后時(shí)期的喬治·讓克洛等。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)氛圍中，他們始終堅(jiān)持作為雕塑傳統(tǒng)的...

實(shí)際上，功用性浮雕是人類文明史上較古老的藝術(shù)形式之一。較早的藝術(shù)大概都與實(shí)用性有關(guān)。在世界范圍內(nèi)，不同的民族、不同時(shí)期都有大量的功用性裝飾浮雕出現(xiàn)。公元前6千～2千年，這種裝飾形式就大量出現(xiàn)在不同造型的陶器表面，在實(shí)用器皿的外表和局部，以浮雕的形式表現(xiàn)人物、動(dòng)物和幾何形紋飾。商周時(shí)代青銅器的裝飾，使浮雕的表現(xiàn)技法在實(shí)用審美領(lǐng)域推到了高峰，也使浮雕裝飾手段成為各時(shí)期青銅器的典型特征。公元前4世紀(jì)出產(chǎn)于多瑙河流域的《包雷斯銀杯》，展示了浮雕手段與鍛造技術(shù)的獨(dú)特魅力。埃特魯里亞時(shí)期的赤陶《騎士》，以浮雕的幾何化造形圖案裝飾，構(gòu)成了一個(gè)富于裝飾性的整體，比較大限度地利用了和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。...

高浮雕創(chuàng)作首步：選石審石。現(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究，景物的過疏過密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的，浮雕相石過程中，設(shè)計(jì)畫面重中之重。在完成首先步審石設(shè)計(jì) 高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上。 高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度應(yīng)該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后，接下來就要剔除景物間的細(xì)小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。 高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人就要用小鏟...

這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式，被藝術(shù)家運(yùn)用得自然、妥貼和悅目。這一時(shí)期，浮雕線性技法的發(fā)現(xiàn)，使西方浮雕寫實(shí)技法進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。多那太羅在浮雕《希律王的宴會(huì)》中，通過運(yùn)用繪畫性的線性方法，對(duì)其背景作了引人注目的實(shí)驗(yàn)，即在二維空間的平面上，用制造空間深度錯(cuò)覺來取代中世紀(jì)繪畫或浮雕中的平面裝飾效果。這種背景處理方法，成為西方美術(shù)于文藝復(fù)興時(shí)期的一大特色，是對(duì)人和自然的贊美，歡迎各位鑒賞共同探討。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。杭州個(gè)性浮雕方案浮雕的具體步驟：先鑿坯，用大刻刀在木頭上面根據(jù)設(shè)計(jì)圖描好大體的輪廓，用鋼絲鋸將不用的地方裁去，鏤空的地...

高浮雕創(chuàng)作首步：選石審石。現(xiàn)代大型浮雕作品對(duì)構(gòu)圖空間和面層次都十分講究，景物的過疏過密都能降低作品的藝術(shù)品位。正如大部分藝人認(rèn)為的，浮雕相石過程中，設(shè)計(jì)畫面重中之重。在完成首先步審石設(shè)計(jì) 高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀，然后在這個(gè)形狀里面畫出設(shè)計(jì)的圖稿，再依照?qǐng)D稿繪到石頭上。 高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現(xiàn)的景物分出層次來。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度應(yīng)該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后，接下來就要剔除景物間的細(xì)小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。 高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人就要用小鏟...

浮雕在平面上雕出凸起的形象的一種雕塑。所謂浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。我國(guó)古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實(shí)性、裝飾性和抽象性； 浮雕的類型是半立體型雕刻品。麗水定制浮雕批量定制這件作品雖然只表現(xiàn)一個(gè)主題，但其構(gòu)...

山洞中的原始巖畫和雕刻，較初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活，往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對(duì)象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達(dá)人們對(duì)這些事物的關(guān)切。當(dāng)人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時(shí)，較初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法，逐漸由平面形相的涂繪進(jìn)到對(duì)物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達(dá)到體積表現(xiàn)的造型實(shí)踐，促進(jìn)了圓雕較初的發(fā)展。 浮雕在有限的空間中具有無限的活力與生機(jī)。麗水個(gè)性浮雕浮雕表現(xiàn)手法-鏤空法這種技法在傳統(tǒng)的裝飾中運(yùn)用非常，許多老建筑，室內(nèi)裝飾，家具裝飾都...

浮雕顯得更為莊嚴(yán)、雄偉。雕塑家巧妙地運(yùn)用了聯(lián)想與照應(yīng)的處理手法，通過一面向前邁進(jìn)，一面伸手向后召喚的自由女神和蓄鬢男子的動(dòng)勢(shì)，讓人們自然地感受到跟隨其后的人流；由于運(yùn)用照應(yīng)手法把人群分上下兩層，越發(fā)使人感到他們向前的運(yùn)動(dòng)是急速有力和真實(shí)的，以至造成雕像人物似乎要走出墻面的感覺。《出發(fā)》是這一時(shí)期法國(guó)浪漫主義雕刻的典范之作，采用類似手法的作品還有呂德的學(xué)生卡爾波所作的《舞蹈》，它們所表現(xiàn)的一個(gè)共同特點(diǎn)是，不僅善于處理雕塑的動(dòng)態(tài)節(jié)奏和起伏變化，而且能很好地適應(yīng)建筑墻面的整體。 浮雕的類型是半立體型雕刻品。紹興創(chuàng)新浮雕價(jià)格這件作品雖然只表現(xiàn)一個(gè)主題，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和...

新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。紹興品質(zhì)浮雕作為對(duì)建筑妝點(diǎn)美化的裝飾性浮雕來說，同樣更多地依附于建筑主體并因此而存在。裝飾性浮雕，一般總是雕刻在某座建筑物的部件...

浮雕的具體步驟：先鑿坯，用大刻刀在木頭上面根據(jù)設(shè)計(jì)圖描好大體的輪廓，用鋼絲鋸將不用的地方裁去，鏤空的地方裁出，用大反口圓鑿和大平鑿交替刻畫出大體的形狀。先鑿出大體的形狀之后再進(jìn)行細(xì)節(jié)的刻畫，上下都有分層，根據(jù)分層處理，一般先刻畫的是天空和地面，再刻畫人物的五官，花鳥的細(xì)節(jié)。注意處理好起伏轉(zhuǎn)折的變化，刻畫詳細(xì)特征。鑿坯之后就是修光，先用平刀將浮雕的邊框和外輪廓線雕刻好，過程中需要集中精力，一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)行刻畫，修光重要的就是加工具體的細(xì)節(jié)描繪，要求地腳光潔，線腳平整，刀腳流暢，圖案潔凈，沒有邊角脫落等情況的產(chǎn)生。浮雕的材料有石頭、木頭、象牙和金屬等。金華塑料浮雕這種由高浮雕向淺浮雕過渡的表現(xiàn)形式，...

中國(guó)原始社會(huì)器物上的線刻裝飾、商周至戰(zhàn)國(guó)的玉雕及青銅器上的立體圖案與裝飾造型、佛教石窟中的壁龕雕飾、唐代昭陵六駿、現(xiàn)代廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑浮雕，還有兩河流域王宮墻壁上表現(xiàn)和狩獵場(chǎng)面的浮雕、古希臘巴特農(nóng)神廟的裝飾浮雕，都是廣為人知的高、低型浮雕的實(shí)例。而像錢幣、獎(jiǎng)牌和紀(jì)念章之類使用的浮雕裝飾，因其凸起的形體幾乎和底版接近，則被歸人薄浮雕一類。浮雕藝術(shù)語言有著自己特殊的表現(xiàn)力，它利用體積變異、線條流動(dòng)、起位升降、光影處理等造成錯(cuò)覺，從而達(dá)到非常巧妙的藝術(shù)效果。浮雕的主要意義正好在于鞏固和加強(qiáng)宗教儀式的奇妙效果。嘉興個(gè)性化浮雕制作浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等...

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。 既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。定制浮雕要多少錢法國(guó)雕塑家羅丹，以它的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐，啟動(dòng)了雕塑變革的引擎，使他成為西方雕塑藝術(shù)由古典向...

雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)單獨(dú)性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系，即對(duì)“平面”或“墻面”的依賴，但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無法替代的。而且，其審美特性在現(xiàn)代藝術(shù)革命的促進(jìn)下，也日益強(qiáng)化了它的相對(duì)單獨(dú)性。對(duì)固定“墻面”的依賴性和適應(yīng)性，在現(xiàn)代浮雕上已不再象古典浮雕那樣顯得那么地強(qiáng)烈、拘謹(jǐn)和不可動(dòng)搖。對(duì)現(xiàn)代浮雕而言，作為載體或環(huán)境的“墻面”是自由的、可選擇的，它因此具有自由發(fā)展的廣闊空間。浮雕可以依附于某種載體。金華創(chuàng)新浮雕廠家供應(yīng)淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實(shí)體性空間來營(yíng)造空間效果，而更多地...

這件作品雖然只表現(xiàn)一個(gè)主題，但其構(gòu)圖卻是不規(guī)整的。它當(dāng)然包含著精心的構(gòu)思和布局，但整體看去，一切似乎鋪天蓋地而來，在門的每一空隙處都雕刻有被打下地獄的人。由于平面上起伏交錯(cuò)的高浮雕和淺浮雕，形成了復(fù)雜而變幻莫測(cè)的暗影，整個(gè)大門顯得陰森沉郁，充滿運(yùn)動(dòng)感，并仿佛響徹著地獄的嘈雜之聲。當(dāng)作品次以單獨(dú)的石膏代替品豎立在巴黎公共廣場(chǎng)的時(shí)候，竟遭至巴黎美術(shù)學(xué)院學(xué)生們的攻擊，以至砸成上百碎片。現(xiàn)在，當(dāng)人們由衷地欣賞羅丹的作品時(shí)，是很難想象作者當(dāng)年受到怎樣的冷遇和指責(zé)。但歷史較終選擇了羅丹，這真是很有嘲諷意味的。薄浮雕的特點(diǎn)薄而有立體感。個(gè)性化浮雕隨著浮雕技藝的不斷發(fā)展，依據(jù)雕刻的深淺程度浮雕漸漸發(fā)展為“高浮...