中國畫漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫被稱為中國畫，是五四以后相對西方繪畫而產生的，又稱國畫。中國傳統繪畫(區別于"西洋畫")泛指在中國民族的土壤上長期形成和發展起來的、在世界美術領域中自成獨特體系的中國民族繪畫。它的精神內核是"筆墨"。它是用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現題材，可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現手段和技法，可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等畫法。按幅面樣式，可以分為立軸、橫卷、冊頁、扇面等款式。中國畫十分重視筆墨，運用線條、墨色和輕重彩色，通過鉤皴點染，干濕濃淡并用，來表現客觀物象的形體結構，陰陽向背結合;并運用虛實疏密結合和"留白"等手法來取得巧妙的構圖效果。中國畫的空間處理也比較自由靈活，即可以用"以大觀小"法，畫重山疊嶂;也可以用"走馬看山"法，畫長江萬里。中國畫物別講示"形神兼備""氣韻生動"，不但主張要"外師造化"，中國畫在畫面上還題寫詩文，加蓋印章，將詩文、書法、篆刻融為一體。按世界性文化藝術進程，中國繪畫廣義地包涵傳統中國畫和現代中國畫兩大畫種，既狹義地相互。淄博上尚畫室品牌價值不斷提升。油畫藝術培訓怎么樣

他的所謂雕塑的露天性其實就是羅丹一貫主張的大面組合與安排更為主動的發揮。經過大面的組合、圍合和概括后的雕塑，外形單純，就像法國的大教堂，室外環境的陽光之下形態光影明確而有力，整體中又不失細節的閃爍。這樣目標的實現使羅丹欣喜若狂，其成就已經于塑造對巴爾扎克的刻畫和描寫。大面歸納成幾何形態，將雕塑的外形幾何化，實際上羅丹在這時一腳跨進了現代主義門檻。羅丹的學生布德爾，因為后來清楚地意識到羅丹雕塑里過重的文學性描寫而顯得形態瑣碎啰嗦，才開始了他雕塑的建筑性與結構性的探索。他繼承了羅丹關于面的機構，以及運用了埃及以及東方民族的雕塑手法，高度概括成幾何化的形態，人物的刻畫雖少了個性，但增添了永恒性。所以當我們去巴黎的布德爾博物館時，所給予我們的雕塑形式的宏偉、力度、建筑感、永恒感的享受是主要的。羅丹的另一位學生馬約爾更是徹底放棄了以往雕塑表現的經典事件和文學題材的模式，一直就做他的胖女人體，始終不渝?？磻T了羅丹的浪漫主義躁動之后，馬約爾更加追求古典主義的單純與寧靜。馬約爾的型與布德爾的相比進一步簡化，更加講究型的單純與膨脹，在雕塑語言的彰顯中，馬約爾所塑對象完全是一般性的，或者說是共性的。山東理工大學色彩繪畫班天馬行空，藝彩紛呈——淄博上尚畫室。

了解形體的結構、比例、構圖等基本知識，對于培養審美的素質，提高觀察鑒賞、認識水平均有特殊而重要的意義。學習素描要有科學的訓練方法，應由簡單到復雜，由初級到高級，由易到難。在平常練習中將臨摹、寫生結合起來，學習正確的表現方法，反復練習實踐。畫室教學設備齊全，校舍面積500多平方米，封閉式管理。內設畫室、辦公室、活動室、洗衣間、畫材超市、宿舍、值班室等設施，為學生解除一切后顧之憂，為淄博市美術培訓行業象征畫室之一。本畫室聘請藝術院校教授、全國美術藝考名師團隊指導授課，專職教師都具備15年以上的教學經驗和管理經驗，并出版多項專業美術高考教學書籍，面向全國發行。是一家專門從事高考美術培訓及其美術基礎教學培訓的校外美術類素質教育機構。畫室秉承“近精微至廣大踏實地存高遠”的辦學理念，以獨特的教學體制，負責的教學精神，為全國各大美術院校輸送了近千名優秀人才。淄博上尚畫室具有強大的師資力量，校長親臨教學教學指導。前列美院及重點大學的教員具有豐富的教學經驗和極強的責任心。專門的課題小組能夠及時針對歷年的藝術高考趨勢制定合理規范的教學計劃，精確把握學生學習狀態，從而在有限的時間內取得比較高的效率。

速寫常作為快速、準確寫生的字義理解，但實際上它并未在制作的時間上或工具材料上受到限制。它不但包括在不太長的時間內完成的素描，也包括其它如水墨、油畫、水彩等畫種和材料在短時間內完成的即興之作。這種將藝術家頭腦巾的想法，感受直記下來的方式，便捷而有效，作品內質熠熠生輝。由此，不難理解為什么速寫是當今美術院校學生的必修課程、報考美術院校考生的必考科目的原因。學畫速寫之初，要作好長期的甚至艱苦努力的思想準備，速寫不同于素描，素描畫得好，不一定速寫就好，只能這樣說，素描基礎扎實，畫速寫就有較多方便之處。兩種訓練方式結合，互為補充，才能逐步練就堅實而多面的造型能力，才能逐步達到腦、眼、手的高度協調配合。堅持到生活中去畫速寫，對培養敏銳的觀察力、直覺判斷力和藝術表現力，對培養關注生活緊貼生活以及積累生活的良好習慣，對未來的藝術事業開拓和發展都具有決定性意義。畫好速寫人物的要領：初畫速寫，常見的毛病就是抓不到對象的特點，片面或表面地觀察對象，很被動地看一眼畫一筆，由于不熟悉用筆用線的規律，不能適當地刪減或增強某些內容，致使有的畫面造型因素重復和抵銷，出現鎖碎散亂的效果。淄博上尚文化中心交通便利，地理位置優越。

不少工藝制品也成為后人研究古代文明發展史的珍貴文物資料。其次，由于歷史和地理原因，古代兩河流域工藝美術在某些方面形成了與古埃及相近似的風格。近似點體現在如下幾方面：首先，工藝美術的風格基本保持著原始的傳統；其次，在各類工藝美術創作的形式法則與技法上的表現都比較程式化；再次，類似古埃及的“正身側面律”或“側面正神律”的表現形式在各種工藝制品的裝飾中較為普遍應用。第三，兩河流域工藝美術作品更多地注重人們現世生活的表現。這不反映在各類工藝制品的功用和造型上，也在大量裝飾紋樣內容中得以體現。比如現實中的爭戰、狩獵、勞作等情節的表現。表現現實生活這一點跟古代埃及有區別。而古代埃及人更加注重來世。另外一個特征，兩河流域工藝美術作品受到多神宗教的影響，表現形式豐富多樣，而且帶有很強的世俗性。上尚寄語：自己選擇的路、跪著也要把它走完。學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。一個人成功的前提是他有能力改變自己。學歷是銅牌，能力是銀牌，努力是，思維是成功的人不是贏在起點，而是贏在轉折點人的比較高境界：把自己當別人，把別人當自己。人生沒有如果，只有后果和結果。過去的不會再回來，即使回來也不再完美。和好的自己相約淄博上尚畫室。淄博十一中素描靜物美術興趣班

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