完成了水土流失普查，之后又開展了黃河中游水土保持等專項調查，取得了豐富的成果，提出了黃土高原分類分區水土保持規劃和主要措施。１９８５ 年，水利部組織開展了全國土壤侵蝕遙感調查，掌握了全國與不同地區的水土流失狀況。經過不斷發展，我國的水土保持監測工作逐步由點到面發展起來。１９９１ 年《中華人民共和國水土保持法》的頒布，標志著我國水土保持監測工作步入了法制化發展之路，水土保持監測在監測機構、監測網絡、技術標準、規章制度、人才隊伍等方面得到了不斷發展，水土保持監測工作取得了巨大成績以改變洪水天然運動狀況,達到控制洪水、減少損失的目的。貴州防洪水利工程安全評估

總監理工程師可通過書面授權副總監理工程師或監理工程師履行其部分職責，但下列工作除外：主持編制監理規劃，審批監理實施細則。主持審查承包人提出的分包項目和分包人。審批承包人提交的合同工程開工申請、施工組織設計、施工總進度計劃、年施工進度計劃、專項施工進度計劃、資金流計劃。審批承包人按有關安全規定和合同要求提交的專項施工方案、度汛方案和災害應急預案。簽發施工圖紙。主持次監理工地會議，簽發合同工程開工通知、暫停施工指示和復工通知。簽發各類付款證書。簽發變更、索賠和違約有關文件。簽署工程項目施工質量等級評定意見。要求承包人撤換不稱職或不宜在本工程工作的現場施工人員或技術、管理人員。南充市政水利工程規劃設計水力發電工程是指將具有巨大能量的水流通過水輪機轉換為機械能，再通過發電機將機械能轉換為電能的工程。

    河池井島，水網交錯明代金鄉城水利工程充分利用地理資源，科學構筑，形成縱橫交錯水網，主要由源頭、護城河、城內河、掘地河、宅池、古井、河心島等構成。源頭水源充足。夏克庵《金鄉鎮志》記載，“城內水道其源一自乾溪諸山來，經洗馬橋，折而西，過清水橋，至城西南分流。東流又歧為兩道，一注入南濠；一注入南水門內河；一自黃楊岙諸山來，經龍船港，東注西濠，入西水門內河。”乾溪既甘溪村，位于城南郊，周圍群山環繞，風門峽、大漁嶺、螞蟥溪三股干流匯聚到洗馬橋，水源充足，即便旱期仍水流不斷。另外，東南方向的珠梅嶺、鳳凰山水流通過人工河也注入到護城河；還有一些地下天然泉眼長年涌水，如現金海名都小區位置曾有“滾水潭”泉眼，日夜奔涌不息，干旱季節居民都乘坐河船到該處取水，可惜現在已永遠壓在金海名都小區之下。護城河是，是環繞金鄉城一周的人工河道，和江南運河相連，分東南西北四部分，據《金鄉鎮志》記載，“東濠深三丈，左闊四丈，右六丈；南濠深四丈，左闊八丈，右闊四丈；西濠深四丈，左闊七丈，右闊五丈；北濠深三丈，左闊十丈，右闊五丈。”從數據上看，當時的護城河即深又寬。護城河的西向、東北向的河還有三座人工河心島。

    城內河是樞紐。金鄉城始建時有四座水門，從南水門到西水門的城內河是主干道，這條二里半的河道，1949年后統稱為鯉河，但在民國前，這條河道不同河段名稱不同，從南到北分別為馬槽河、心衣河、鯉河、倉河等。《金鄉鎮志》還載明，鯉河支流有七條，鯉河及其支流，像人體的動脈和靜脈，構成城內水網。掘地河、宅池類似于濕地。掘地河又稱局河，是人工挖掘的小湖泊。緊鄰南水門和西水門，就各有一座面積達好幾畝的掘地河，如果把鯉河比作一條長帶子，這兩處掘地河就是帶子兩端的兩個大球。城內大型的掘地河原還有球山下萬善堂旁、獅山下職業學校旁、南門天主堂旁等三處，而小型掘地河還有獅山下廣和古宅前后的鵝池與蝗池、金鄉小學原文昌閣前的泮池、西門球山下潘家大院后的護倉河、球山東的王衙池等，數量眾多，是“衛城之腎”。古井星羅棋布。199年前，金鄉城內古宅大院將近百座，每座古宅大院內都有水井。另外，城內廟觀堂祠眾多，每座廟觀堂祠內或旁邊也都有水井，其中**有名的就是被統稱為“七星泉”的七口水井。 水利工程年年建、年年不能用，國家巨額投入打水漂。

    工匠精神之育1、傳統與現在的斷裂當下人們呼吁中國工匠精神的回歸，實際上，中國工匠精神的式微根本上來說乃是中國傳統文化的式微，也正是傳統與現在文化上的斷裂。中國近代史乃是一部救亡史，尤其是甲午中日一敗涂地之后，洋務運動宣告破產，人們認識中國的落后是的，不止是技不如人。因此在這個時期需要在制度、思想傳統等方面進行革命性的革新。這個時期，對傳統文化的痛恨成為有志之士的共識，文化虛無主義逐漸籠罩中國的思想界。實際上，中國工匠精神早已成為中國傳統文化的一部分，已經深深融入到中國傳統文化的血液中，工匠階級已經在各個方面內化為儒家傳統文化之中，有學者稱中國的工匠類似于中國的商人，所謂儒商與儒工。儒工依附于儒家文化之上，比如工匠階層婚喪嫁娶的禮儀制度，工匠所追求的價值實現都是儒家的一系列文化基礎上。因此，可以說秦漢之后的工匠更帶有儒工的氣質，已經于儒家文化融為一體。但是經歷了五四新文化運動之后，中國自身的文化尚不能挽回，如中體西用思想的破產，更不用說依附于之上的工匠文化。再者，開放四十年以來，中國工匠精神更多地體現為機器生產中的效率，而缺乏了作為一種精神的文化內涵，現代意義的工匠精神不應該只是現代的。 水利工程建設項目按建設項目性質可分為：新建項目、擴建項目、改建項目加固和拆除項目等。廣安水利工程整治設計

農民著急等著水澆地，而這些國家投入資金修建的水利設施，卻成了農民心頭窩火的事情。貴州防洪水利工程安全評估

    先秦工匠的特征“從史籍看，自傳說中的圣王時代至夏商周，工匠及其制造的器物在國家生活中一直占據重要地位，并在有周一代至于鼎盛”。這與我們所認為的工匠地位比較低這一觀念是完全不同的，中國先秦時期工匠為四民之一，所謂的“士農工商四民者，國之石民也”，同時也將工匠之事視為經天緯地的事業，比如“國有六職，百工居一焉。”在原始社會，工匠與巫都具有很重要的作用，在甲骨卜辭里面，有很多為工匠的禍福的記錄，這也說明了統治階級將工匠置于非常重要的地位。這個時期，工匠的勞動雖然是極為勞苦的，但地位是平等的且具有豐富的創造性，比如仰韶文化時期的彩陶，工匠制出的彩陶表面呈鮮美的紅色，磨光后加彩繪，花紋極為精美、繁麗。龍山文化時期的陶瓷，雖薄如蛋殼但又堅硬至極，當時的工匠們創造性的發明了生活必需品，種類也極為豐盛，比如有儲物、儲水的、煮飯的以及盛飯的器具等。除此，工匠還有納諫的權利，在《左傳》中提到“工執藝事以諫”，當然這里的工一般指工匠的或者是工匠的管理者。 貴州防洪水利工程安全評估