印章不再鈐抑封泥而轉為鈐于紙帛，封泥時代結束，鈐朱時代到來。印泥（一般為紅色）出現了。同樣出于追求醒目的實用目的，公印也由秦漢的陰文轉為陽文。秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹嚴。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發展為九疊文。秦漢時代，官印從不署款。從隋始，官署印有了刻款的習慣。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時間，如“觀陽縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”！許多印石作品被列為國家文化遺產，成為了人們了解歷史和文化的重要窗口。北京篆刻印章刻刀

印章在古代中國社會中具有很高的地位。它不僅是權力以及地位的象征，還是文人墨客們的雅好之物。許多文人都會自己制作印章，將個人情趣和藝術風格融入其中。此外，印章還被用于書法作品的題款和畫作的鈐印，成為了中國傳統文化中不可或缺的一部分。現代社會中，雖然書寫和簽名已經取代了印章的一部分功能，但印章仍然在許多場合發揮著重要的作用。例如，在商業合同、銀行支票、學術論文等正式文件中，印章都是證明身份的重要標志。陜西篆刻印章雕刻書家們逐漸認識到印章的藝術作用并注意在書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧的藝術得以形成。

傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰場上的，而當時的慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標準量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上制造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的一般早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。朱文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。

印章，作為中國古代的重要文物，承載了豐富的歷史和文化內涵。它是一種憑證，一種信任，更是一種權力的象征。從古代的官方文件，到現代的個人印鑒，印章在各個時期都扮演著舉足輕重的角色。印章的起源可以追溯到中國的殷商時期，當時的甲骨文和銅器上便已出現了印章的雛形。它們多由玉石制成，象征著貴族的地位和權力。隨著時間的推移，印章的制作材料也變得豐富多樣，包括金、銀、銅、玉等。秦始皇統一六國后，開始使用皇帝玉璽，這成為中國古代印章制度的一個重要轉折點。從此，印章不再只是個人身份的象征，更是成為了一種權力的標志。而在民間，印章則被廣用于商業活動，成為貿易和信用的一種憑證。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定。

印章的種類其中之一是姓名章：姓名章是題款署名用章。姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。尤其在字帖黑底上鈐印，則必須用朱紅印泥。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式。廣東專業印章批發

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隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：首先，由于簡牘早巳退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。北京篆刻印章刻刀