對(duì)于視覺藝術(shù)，有以下兩個(gè)問題尚處于研究中：一、我們尚未來得及對(duì)視覺設(shè)計(jì)進(jìn)行深入探討，信息學(xué)和信息設(shè)計(jì)已經(jīng)隨著IT（信息技術(shù)）的發(fā)展提前出現(xiàn)在我們面前。二、完整的而有成效的信息設(shè)計(jì)并不以IT為基礎(chǔ)，而應(yīng)該以視覺設(shè)計(jì)自身的相關(guān)研究為前提。否則，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)信息時(shí)代的叫喚聲不絕于耳，而信息技術(shù)大眾化普及化始終走不出固定人群的圈子。1，視覺需要傳遞準(zhǔn)確的信息2，視覺應(yīng)包含一定的信息量3，視覺效果來源于匹配程度4，視覺與信息的***匹配性（這是視覺傳達(dá)的比較高境界）二是圖形的統(tǒng)一。品牌設(shè)計(jì)要求圖形是統(tǒng)一的，不能常常更換圖形，這樣才有長久的品牌魅力。普陀區(qū)創(chuàng)新品牌視覺設(shè)計(jì)好處

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”——（日本《ザィン辭典》）。 [1]從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程來看，在很大程度上，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)（Graphic Design，又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等）的擴(kuò)展與延伸。隨著科技的日新月異，以電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)飛速發(fā)展，給人們帶來了**性的視覺體驗(yàn)。而且在當(dāng)今瞬息萬變的信息社會(huì)中，這些傳媒的影響越來越重要。設(shè)計(jì)表現(xiàn)的內(nèi)容已無法涵蓋一些新的信息傳達(dá)媒體，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)便應(yīng)運(yùn)而生。 [2]普陀區(qū)創(chuàng)新品牌視覺設(shè)計(jì)好處現(xiàn)簡化設(shè)計(jì)的第一步，不是簡單的去掉大部分圖片，而是要重新考慮內(nèi)容并將其簡化到無遮蓋的需求。

（2）努力滿足消費(fèi)者的需要。消費(fèi)者的需要是企業(yè)一切活動(dòng)包括品牌設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，IBM成功的比較大奧秘即在于其一切以顧客為中心的企業(yè)理念。（3）盡量尊重消費(fèi)者的習(xí)俗。習(xí)俗是一種已形成的定勢，它既是企業(yè)品牌設(shè)計(jì)的障礙也是其機(jī)會(huì)。（4）正確引導(dǎo)消費(fèi)者的觀念。以消費(fèi)者為中心并不表明一切都迎合消費(fèi)者的需要，企業(yè)堅(jiān)持自我原則科學(xué)合理的引導(dǎo)是品牌設(shè)計(jì)的一大功能。實(shí)事求是的原則品牌設(shè)計(jì)不是空中建樓閣，而是要立足于企業(yè)的現(xiàn)實(shí)條件，按照品牌定位的目標(biāo)市場和品牌形象的傳播要求來進(jìn)行。品牌設(shè)計(jì)要對(duì)外展示企業(yè)的競爭優(yōu)勢，但絕非杜撰或編排子虛烏有的故事。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不隱瞞問題、不回避矛盾，努力把真實(shí)的企業(yè)形態(tài)展現(xiàn)給公眾，不但不會(huì)降低企業(yè)的聲譽(yù)，反而更有利于樹立起真實(shí)可靠的企業(yè)形象來。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）是為傳播特定事物通過可視形式的主動(dòng)行為。大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識(shí)、排版、繪畫、平面設(shè)計(jì)、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：傳播、教育、說服觀眾的影像伴隨以文字會(huì)具有更大的影響。所具有的含義是：以某種目的為先導(dǎo)的，通過可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過程。所謂“視覺符號(hào)”，顧名思義就是指人類的視覺***―品牌之所以成為商品是因?yàn)槠渌鶢I造的品牌個(gè)性影響著消費(fèi)者。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著設(shè)計(jì)的時(shí)代特征和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個(gè)與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計(jì)新領(lǐng)域。其內(nèi)容包括：印刷設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影像設(shè)計(jì)、視覺環(huán)境設(shè)計(jì)（即公共生活空間的標(biāo)志及公共環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)）等。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)多是以印刷物為媒介的平面設(shè)計(jì)。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。品牌形象設(shè)計(jì)是企業(yè)進(jìn)行品牌延伸的前提。普陀區(qū)創(chuàng)新品牌視覺設(shè)計(jì)好處

視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。普陀區(qū)創(chuàng)新品牌視覺設(shè)計(jì)好處

求異創(chuàng)新原則求異創(chuàng)新就是要塑造獨(dú)特的企業(yè)文化和個(gè)性鮮明的企業(yè)形象。為此，品牌設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新，發(fā)掘企業(yè)獨(dú)特的文化觀念，設(shè)計(jì)不同凡響的視覺標(biāo)志，運(yùn)用新穎別致的實(shí)施手段。日本電子表生產(chǎn)廠家為了在國際市場上戰(zhàn)勝瑞士的機(jī)械表，在澳大利亞使用飛機(jī)把上萬只表從空中撒到地面，好奇的人們拾起手表發(fā)現(xiàn)居然完好無損，于是對(duì)電子表的看法大為改觀，電子表終于擊潰了機(jī)械表，在國際市場上站穩(wěn)了腳跟。兩個(gè)效益兼顧的原則企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要努力追求良好的社會(huì)效益，做到兩者兼顧，這是一切企業(yè)活動(dòng)必須堅(jiān)持的原則，也是要在品牌設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)的原則。很多人認(rèn)為，追求社會(huì)效益無非就是要拿錢出來贊助公益事業(yè)，是“花錢買名聲，其實(shí)不然。贊助公益事業(yè)確實(shí)有利于樹立企業(yè)的良好形象，但兼顧經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益并不僅止于此。它還要求企業(yè)在追逐利潤的同時(shí)注意環(huán)境的保護(hù)、生存的平衡；在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)注意提高員工的生活水平和綜合素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，在品牌理念設(shè)計(jì)中體現(xiàn)社會(huì)公德、職業(yè)道德，堅(jiān)實(shí)一定的道德準(zhǔn)則”。普陀區(qū)創(chuàng)新品牌視覺設(shè)計(jì)好處

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