錫器“色如銀，亮如鏡”，一直以來，有“平和柔滑、高貴典雅、歷久長新”的特質，“盛水水清甜、溫酒酒甘醇、貯茶色不變、插花花長久”，深受百姓青睞。一般有錢人家，都用錫茶壺、錫酒壺、錫香爐、甚至是錫尿壺，這些錫器，曾經是女兒嫁妝里**排場的物件。穿過幾條街巷，我們來到劉孔鐘師傅的老屋，平時，他打錫的地點就是在老屋。這是一棟被時光侵染的老房子。那精美的石窗和木雕，讓人贊嘆不已。一問才知道，晚清舉人劉文鏞，就是劉孔鐘的祖父，劉文鏞的父親劉瑞蓮也是打錫匠，由此看來，他們家，既是書香門第，也是殷實之家。劉孔鐘從十五歲起，就跟著父親劉萬順學打錫，學了四年，十九歲出師。他早先在鄉辦工廠里上班，后來回村里當支部書記，閑暇時間打錫，斷斷續續打了半個多世紀。錫酒杯和玻璃酒杯比較大的區別在哪里呢?天津錫酒具廠家供應

去年冬天回老家，和朋友們一起吃飯。在萊蕪，吃飯哪能少得了酒。雖然不算好酒，但無酒不成席。于是，只見朋友們拿著一個大水桶，把幾瓶酒放在里面，用開水湯起瓶子來。在萊蕪，大家都有冬天喝熱酒的習慣。一是口感不太冰，可以迅速提暖；二是酒燙過之后，度數有點下降；再者，熱酒在體內分解的也快。看著眼前的水桶和酒瓶，我突然想起了父親，想起我小時候，父親用的那把錫酒壺。如今，那么酒壺已經丟失，如今就連父親也**是用湯碗燙茶碗喝酒。說起來，很遺憾。云浮錫酒具什么價格民國時期老錫酒壺,精致漂亮,品相前列完好無損,收藏使用的佳品!: 民國時期老錫酒壺。

錫酒壺：客家人的錫酒壺文化

錫酒壺，就是指錫做的酒壺。錫酒壺適宜裝的酒，是紹興老酒，很好是女兒紅。錫酒壺，它源于客家人的錫酒壺文化。錫是一種金屬傳熱快，散熱慢，恰是做酒壺、酒杯的好材料。

錫是排列在白金、黃金及銀之后的第四種稀有金屬。因對人體無害，更被尊為“綠色金屬”。自古以來，錫即被客家早期的能工巧匠們制作成日常生活中的各種器皿，素有“盛水水清甜，盛酒酒甘醇，儲茶色不變，插花花長久”之美譽，實用價值得天獨厚。錫酒壺：客家人的錫酒壺文化純手工錫制六角酒壺

尋覓的腳步到了宏道鄉，結識了一位致力于傳統手工業收集及傳承的侯峰先生，得知這里也有打制錫酒壺的匠人。算是一種意外的收獲，我們約定了拍攝時間。查閱資料得知，有關錫的歷史記載早期見于《周禮》，《史記·貨殖列傳》中也有“金錫連丹”的敘述。南北朝時期，王室貴族常以純錫制作牛、馬、豬、羊等冥器。發展至唐、宋兩朝，錫器已經在民間廣為流傳，茶、酒等日用器皿開始以錫打造。到明永樂年間，錫器開始盛行市井。清代梁章鉅《浪跡續談》記載：“煮酒之法，必用熱水溫之，儲酒以銀瓶為上，瓷瓶次之，錫瓶為下。”因為錫相對于其他有色金屬較為廉價，所以也進入了尋常百姓家中。清代錫制硬提梁圓筒壺。

在有著深厚周祖農耕文化底蘊的甘肅慶陽，每逢婚喪嫁娶、祝壽滿月、年關節慶，“黃白二酒”是必不可少的。而按照傳統習俗，黃酒是要用手工特制的純錫酒壺加熱，喝起來才更有勁道，黃酒壺因而與黃酒結下緣分，從此相伴流傳。甘肅省慶城縣非遺傳承人、玄馬鎮孔橋村的何平發便承襲了這門老手藝，手工制作純錫黃酒壺。2020年58歲的何平發有姐弟5人，父親早年去世，十幾歲的他讀完初中就輟學回家，跟著兩個哥哥學起了手工制作純錫黃酒壺的手藝。當時，二哥何平軍是一位“小烙匠”，通俗稱“釘釘匠”，走村串戶焊旱煙鍋、馬勺、臉盆等一些生活小用具。農村的老百姓家家戶戶都愛喝黃酒，所以，純錫黃酒壺成為人們溫酒、燙酒必用的生活器皿，他們便拜老藝人為師，學習黃酒壺制作手藝。那時，老慶陽人的黃酒壺叫“黃酒燒鍋子”，寧縣人叫“斜火腸子”，也有叫“傕壺”的。為了生計，何平發兄弟3人聯手經營這種手工藝制品的生意，足跡遍及慶城、華池、合水及陜北吳起、定邊縣等地。在制作黃酒壺的過程中，何平發融合流傳于隴東和陜北等地多種傳統式樣的工藝制作，結合自己積累的經驗，做出來的酒壺集精致美觀與實用性強為一體，深受群眾喜愛。清代錫酒壺價格值150萬。欄目錫酒具代理商

清代民國錫制老錫酒壺酒具插花神器老錫器陳設擺件。天津錫酒具廠家供應

對于錫酒壺的認知大多來源于文學作品或影視劇中，所傳達的畫風無外乎幾種。一種是江南窄窄的街巷中，一縷陽光下顫巍巍的身影挑著擔子走過。身影一手扶著扁擔，一手拿著兩塊一寸多寬的厚鐵板，敲擊出叮當叮當的響聲來，偶爾會傳出一聲還算悠揚的吆喝聲：“打——錫湯婆子錫酒壺嘍！”。另一種則是比較喧嘩的場景，披紅掛綠的婚慶隊伍中，在新娘的嫁妝中，總是有一對亮閃閃的錫酒壺、一對錫燭臺、錫茶壺、錫香爐等。這些錫器，在陽光下如銀、如鏡，算得上是嫁妝里很有排場的物件。再有一種就是風雪交加的黃昏，路邊閃爍著油燈的老酒館里，稀稀拉拉的客人各自安坐，但無一例外，每個桌子上都有著一把錫酒壺，在客人的手中不斷地傾倒出暖心的烈酒。天津錫酒具廠家供應

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