每一件老物件，都有一個(gè)故事。雖然這些物件已不再使用，可這些故事早已埋藏于人們的心底，往往想來(lái)思緒萬(wàn)千。如今為大家分享15種農(nóng)村老物件，這些老物件其中又有怎么樣的故事呢？第一種老物件：民國(guó)錫酒壺古人習(xí)慣用金，銀，銅，錫等來(lái)制作成各種的器具，金器大多是皇家和達(dá)官貴人家才有的，但是銀，銅，錫器，在民間也有流傳下來(lái)的。
這種錫酒壺是以前愛(ài)好喝酒的男人們用來(lái)暖酒的器具，可以放在柴火灶，煤火爐上加熱。小吳外公以前就有一個(gè)錫壺，他每次喝酒都要用錫壺來(lái)加熱一下，再喝的。外公已去世20多年了，他的錫壺也不知道去了哪里了。 錫的好，并且有保存價(jià)值，還可能升值。銅、鐵、錫、金、銀。附近錫酒具知識(shí)
這里必須要特別說(shuō)明的一件事情是，茶壺、酒壺必須用純錫打造，不能滲入鉛的成份，否則，用含有鉛的茶壺、酒壺泡茶、溫酒，長(zhǎng)期以后會(huì)導(dǎo)致人慢性鉛中毒，那就麻煩了。科技在進(jìn)步，工業(yè)在發(fā)展，百姓的生活在改善。現(xiàn)在人們普遍使用上了便捷、美觀的茶具，而錫茶壺則完成了它的歷史使命，被放置于博物館或家中壁廚中成了擺設(shè)，成了保留“鄉(xiāng)愁”的載體。家中存有酒壺而又好酒，錫酒壺還能發(fā)揮“余熱”，自釀米酒或買上幾斤黃酒，邀一二摯友，將酒裝在壺中，隔水溫?zé)嵋幌拢瓷弦槐P花生米或臘肉下酒，盡情享受古代酒（詩(shī)）仙李白“對(duì)酒當(dāng)歌”的樂(lè)趣。上海錫酒具用途日本昭和中古酒具 錫制酒器。
對(duì)于錫酒壺的認(rèn)知大多來(lái)源于文學(xué)作品或影視劇中，所傳達(dá)的畫風(fēng)無(wú)外乎幾種。一種是江南窄窄的街巷中，一縷陽(yáng)光下顫巍巍的身影挑著擔(dān)子走過(guò)。身影一手扶著扁擔(dān)，一手拿著兩塊一寸多寬的厚鐵板，敲擊出叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)捻懧晛?lái)，偶爾會(huì)傳出一聲還算悠揚(yáng)的吆喝聲：“打——錫湯婆子錫酒壺嘍！”。另一種則是比較喧嘩的場(chǎng)景，披紅掛綠的婚慶隊(duì)伍中，在新娘的嫁妝中，總是有一對(duì)亮閃閃的錫酒壺、一對(duì)錫燭臺(tái)、錫茶壺、錫香爐等。這些錫器，在陽(yáng)光下如銀、如鏡，算得上是嫁妝里很有排場(chǎng)的物件。再有一種就是風(fēng)雪交加的黃昏，路邊閃爍著油燈的老酒館里，稀稀拉拉的客人各自安坐，但無(wú)一例外，每個(gè)桌子上都有著一把錫酒壺，在客人的手中不斷地傾倒出暖心的烈酒。
就如大眾網(wǎng)海報(bào)新聞?dòng)浾?4日下午采訪的萊蕪68歲老人所做的錫壺。萊蕪徐家河社區(qū)68歲的居民王敦海，退伍后回到了一直被村民稱呼為“錫壺鋪?zhàn)印钡募摇Ｕf(shuō)起“錫壺鋪?zhàn)印保獜耐醵睾５臓敔斦f(shuō)起，王敦海的爺爺身體有些殘疾，自年輕便以做錫壺謀生，每天一大早從徐家河村步行趕到口鎮(zhèn)南街集市賣錫壺，天黑再趕回家，夜里做錫壺，周而復(fù)始，慢慢叫響了王家“錫壺鋪?zhàn)印钡拿暋ｅa壺、酒杯半成品作為家里長(zhǎng)子，王敦海自幼跟隨父親學(xué)習(xí)打錫壺、干白鐵活。上世紀(jì)六十年代的萊蕪，交通很不便利，農(nóng)村的工匠外出做生意全靠一根扁擔(dān)挑在肩，王敦海的父親每天下班回家便一頭扎進(jìn)房屋里打磨錫器，酒壺、茶壺、酒杯、茶碗，此時(shí)王敦海會(huì)安安靜靜的蹲在旁邊看，慢慢開(kāi)始學(xué)著上手做。后來(lái)，王敦海跟隨父親每天用扁擔(dān)挑著錫壺和白鐵皮，到孝義、博山等地趕集，貼補(bǔ)家用。用純錫酒具好不好,哪個(gè)公司的產(chǎn)品好一點(diǎn)？
在我國(guó)的商周時(shí)期，人們能夠非常熟練地開(kāi)采和冶煉錫礦石。錫溫暖而明亮，除經(jīng)常用銅鑄造青銅外，它還是制造器皿的重要材料。在南北朝時(shí)期，王室貴族經(jīng)常使用純錫制作牛，馬，豬和羊。在唐宋時(shí)期，民間的錫茶，葡萄酒和其他日用餐具已經(jīng)流行起來(lái)，因此對(duì)錫器的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。唐代蘇瑜在《十六湯》中提出，用錫茶瓶制成的水是“湯soup”。他認(rèn)為這種水“苦又澀，如果長(zhǎng)時(shí)間喝，口臭不會(huì)消失”。但是，明朝的周高旗認(rèn)為：“只有純錫才是硬件的母體，而茶是用來(lái)煮茶的，它有益于水和美德，而且煮沸也很明顯。”永安文化博物館曾在明朝嘉靖五年（公元1526年）在毛平縣發(fā)掘出車zhu首席祭司李君的墓志。碑文由廣東揭陽(yáng)縣令撰寫。墓葬中的器物只是一個(gè)小的錫制四腿支撐平臺(tái)，別無(wú)其他，這反映了墓主的貧窮和優(yōu)雅。錫酒杯和玻璃酒杯比較大的區(qū)別在哪里呢?東莞喝白酒用錫酒具好嗎
清代錫酒壺價(jià)格值150萬(wàn)。附近錫酒具知識(shí)
清朝的方義之在他的《物理學(xué)小知識(shí)》中說(shuō)：“您可以收集珍貴的錫瓶，并在死后陪著您提供錫罐。這一生就足夠了！”盡管古人對(duì)錫器皿有不同的看法，但它并不影響其在民間的使用。被***使用。錫器在明朝的永樂(lè)年間開(kāi)始流行，并不斷擴(kuò)展和擴(kuò)大其使用范圍，直到清末民國(guó)初。在永安農(nóng)村，許多村民仍然保留使用錫器的習(xí)慣。馬口鐵罐仍然是喝茶和葡萄酒的很好選擇。一對(duì)用來(lái)拜廟的祖先的錫燭臺(tái)被認(rèn)為具有基礎(chǔ)。在明清時(shí)期，錫器已經(jīng)是一種民族手工業(yè)。他們根據(jù)教師和繼任者之間的關(guān)系繼續(xù)他們的技能，并有嚴(yán)格的指導(dǎo)規(guī)則。老師和學(xué)徒之間的關(guān)系就像父子。一旦確認(rèn)，它將終身不變。他們稱錫為“輪廓圖”，模具為“圓灰漿”，刀頭為“虎頭”，剪刀為“鶴嘴”，鐵框?yàn)椤按笙蟆保貖A為“蝴蝶板”，而爐子是“獅子”。“頭”，鐵罩被稱為“禮帽”或“增丸”，也被稱為“老鼠尾巴”等；錫產(chǎn)品在行業(yè)中也被稱為錫罐，例如錫瓶是“大肚皮”，錫燭臺(tái)是“銅釘”或“煙臺(tái)”，錫茶壺是“***口”或“雙環(huán)”，錫酒壺是“跌倒”，錫罐是“立式”，馬口鐵是“手拍”或“事件”，交換次數(shù)由齊，易，存，寇，丁，龍，清，葛，錢取代。附近錫酒具知識(shí)
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