錫酒壺：客家人的錫酒壺文化

錫酒壺，就是指錫做的酒壺。錫酒壺適宜裝的酒，是紹興老酒，很好是女兒紅。錫酒壺，它源于客家人的錫酒壺文化。錫是一種金屬傳熱快，散熱慢，恰是做酒壺、酒杯的好材料。

錫是排列在白金、黃金及銀之后的第四種稀有金屬。因對人體無害，更被尊為“綠色金屬”。自古以來，錫即被客家早期的能工巧匠們制作成日常生活中的各種器皿，素有“盛水水清甜，盛酒酒甘醇，儲茶色不變，插花花長久”之美譽，實用價值得天獨厚。錫酒壺：客家人的錫酒壺文化純手工錫制六角酒壺 罕見老錫酒器--售酒用的大錫酒提和小錫酒提。充氣錫酒具代理品牌

廖達錫制工藝品

廖達錫制工藝品采用高純度精錫，經過熔、壓片、裁料、造型、刮光、裝接、雕刻等復雜工藝制作而成。由于錫的化學物理性能，具有耐酸、耐堿、無毒、無味、不上銹、防腐蝕等特點。錫制工藝品有酒具、茶具、燈具、化妝品盒、浮雕錫畫、花卉草木、鳥獸魚蟲等近百種。不僅外觀精美，銀亮如鏡，光鑒可人，而且用來盛食物經久不變質、不變味，特別是用錫制酒具斟酒，夏天清涼爽口，冬天溫酒導熱快，深受飲酒者及錫器收藏者的喜愛。 紀念錫酒具技術指導他把禪意做在“錫”上,讓消失的手工藝重現光芒。

一把酒壺，實現“藝錫”的夢

自春秋至今已有2200多年，歷史悠久，文化燦爛，是齊魯文化的重要發祥地。萊蕪位于山東中部，如同齊魯大地的一顆心臟，因地理位置重要，歷來是兵家必爭之地：古代有長勺之戰，金戈鐵馬，折戟沉沙；近代有萊蕪戰役，炮火連天，硝煙彌漫。在漫漫的歷史長河之中，萊蕪涌現出大批杰出人物：鎮國將軍劉瑀、征朔將軍李果、墾荒知縣吳來朝、名醫朱包蒙、詩人何蘭華、畫家李半殘、歷史學家王毓銓、散文家吳伯簫、導演吳天明……人杰地靈，大家頻出。萊蕪三面環山，北部山脈為泰山余脈，南部為徂徠山脈，寄母山、葫蘆山、黃羊山、筆架山、三平山、蓮花山……峰巒疊秀，各有典故。除了山，萊蕪更有水，境內404條河流滋潤大地，浪花淘盡，是非成敗，古今多少蹊蹺事，都隨汶河水流中。在這里，望得見山，看得見水，記得住鄉愁，寫得了詩句，讀得下文章，更有暖溫帶半濕潤氣候的涵養，培育出樸實、厚道、聰明、靈透的萊蕪人民，在每個時代的每個季節里，冬季溫暖，春季晴朗，夏季涼爽，秋季金黃。

就如大眾網海報新聞記者24日下午采訪的萊蕪68歲老人所做的錫壺。萊蕪徐家河社區68歲的居民王敦海，退伍后回到了一直被村民稱呼為“錫壺鋪子”的家。說起“錫壺鋪子”，要從王敦海的爺爺說起，王敦海的爺爺身體有些殘疾，自年輕便以做錫壺謀生，每天一大早從徐家河村步行趕到口鎮南街集市賣錫壺，天黑再趕回家，夜里做錫壺，周而復始，慢慢叫響了王家“錫壺鋪子”的名聲。錫壺、酒杯半成品作為家里長子，王敦海自幼跟隨父親學習打錫壺、干白鐵活。上世紀六十年代的萊蕪，交通很不便利，農村的工匠外出做生意全靠一根扁擔挑在肩，王敦海的父親每天下班回家便一頭扎進房屋里打磨錫器，酒壺、茶壺、酒杯、茶碗，此時王敦海會安安靜靜的蹲在旁邊看，慢慢開始學著上手做。后來，王敦海跟隨父親每天用扁擔挑著錫壺和白鐵皮，到孝義、博山等地趕集，貼補家用。清代民國錫制老錫酒壺酒具插花神器老錫器陳設擺件。

青原區值夏鎮下樟溪村，是遠近聞名的錫匠村。村里的成年男子，從祖輩那里傳承了打錫的手藝，十有八九都是錫匠。我們的車子剛過橋頭，往左直接拐進村里。年逾七旬的老錫匠劉孔鐘在馬路上等著我們。他面容清瘦而和善，一雙手青筋暴出。我夸他面相年輕，他嘿嘿一笑說，每天都會喝上兩小碗自家釀的酒，有谷燒，有米燒。可能是醇香而綿長的自釀家酒，讓他神清氣爽吧。劉師傅的家就在馬路邊，小院里種著花草，養著雞鴨。他連忙把我們讓到客廳喝茶，此時，我的腦海里滿是打錫的影子。他從墻角取出一個黑黢黢的大物件，剛開始我以為是打爆米花的用具，正詫異是何種材質，他自豪地說，這就是他打的大件錫酒器，用來“逼”燒酒的。家里釀酒，非它莫屬。他用手比劃著，從這里送酒糟，從那里出酒，用其他材質做出的酒，會變味。【錫制燙酒壺】錫制燙酒壺哪款好?充氣錫酒具代理品牌

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明清時期以至解放后，錫制溫酒器廣為使用。主要為溫酒器。

夜光杯：唐代詩人王翰有一句名詩曰：“葡萄美酒夜光杯”，夜光杯為玉石所制的酒杯，現代已仿制成功。倒流壺：在陜西省博物館有一件北宋耀州窯出品的倒流瓷壺。壺高19cm，腹徑14.3cm，它的壺蓋是虛設的，不能打開。在壺底中間有一小孔，壺底向上，酒從小孔注入。小孔與中心隔水管相通，而中心隔水管上孔高于很高酒面，當正置酒壺時，下孔不漏酒。壺嘴下也是隔水管，入酒時酒可不溢出。設計頗為巧妙。鴛鴦轉香壺：宋朝皇宮中所使用的壺。它能在一壺中倒出兩種酒來。九龍公道杯：產于宋代，上面是一只杯，杯中有一條雕刻而成的昂首向上的龍，酒具上繪有八條龍，故稱九龍杯。下面是一塊圓盤和空心的底座，斟酒時，如適度，滴酒不漏，如超過一定的限量，酒就會通過“龍身”的虹吸作用，將酒全部吸入底座，故稱公道杯。

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