錫器是以錫為原料制作而成的金屬工藝品，原是潮汕居民生活中常用的器具，以前幾乎家家戶戶都有錫制日用品，打錫師傅每天都要穿街走巷攬活干，曾經汕頭打錫手工藝人所制作的錫茶罐、錫酒杯等產品出口遠銷歐美各國。但如今，這項傳統的手工藝業因為銷售、傳承等問題而日漸式微。但在汕頭，仍有手藝人堅守“打錫”這一行當，使潮汕錫器保持著很高的工藝水平。堅守祖輩相傳手藝為了尋找打錫師傅，記者幾經周折來到了老市區“商業街”，在一條不起眼的小巷里，記者找到了“顏記錫藝”傳人的店面。潮陽顏家曾是潮汕地區*****的打錫世家，**潮汕錫器工藝的比較高水平。在這間只有二十幾平方米的店面，“顏記錫藝”的傳人顏來欽依然堅守著這份從祖輩相傳下來的手藝一心從事錫器制作。錫器在汲取多方面營養的基礎上,結合錫的金屬特性,其栩栩如生的狀貌,是其他任何金屬工藝品所望塵莫及的。定量錫器制品價格

長期以來，好的茶葉都是用錫器包裝。錫罐儲裝茶葉，從古至今已被公認為茶葉長期保鮮的更佳器皿。通常使用紙制茶罐和鐵皮茶罐儲裝茶葉，因密閉效果差，茶葉保鮮很短暫。特別遇到高濕、高溫或干燥氣候，茶葉變質更快。試驗證明：茶葉在潮濕的空氣中暴露一小時就會吸足水分，發軟變質。因此，使用紙制或鐵皮茶罐儲裝茶葉，想保住茶質不變是不可能的事。但錫茶葉罐能夠很好解決這一難題。用它儲茶可長期保鮮，有效避免營養流失和口味變化。錫沒有金屬異味，而普通金屬茶罐都有異味；紙罐在生產過程中因使用粘合劑也有氣味，甚至有有害氣體，而茶葉具有很強的吸收異味的特點，因此并不能保證茶葉不受污染，更不可能讓茶葉保鮮。而根據不同茶葉的儲藏特性，錫罐又可以針對性改變制作工藝而保留不同茶葉的特點，同時不損失錫的一些好的特性。例如云南的普洱茶（生茶）儲藏要求通風，自然發酵，因此盛裝普洱茶的錫罐就不利用其密封性，而保留錫的保鮮、環保、精美高貴特性。歷史證明：1745年，瑞典東印度公司的哥德堡號船觸礁沉沒后，在230多年后的1984年打撈出海，船上370噸茶葉浸沒海底，尚有1000余公斤茶葉由于錫罐封裝嚴密未受水浸變質。定量錫器制品價格想買一套錫制茶具，哪個品牌好呢？擔心含鉛。

“有的官員還特意購買點錫器制品進供于皇上”。由于道口點錫聞名于世，1915年曾在巴拿馬萬國博物展覽會上展出。1930年又展出于北京全國土特產展覽會。解放后，道口幾家錫器店組成合作組，1967年并入縣五金廠，每年約為省外貿局及廣州賓館訂做約3000公斤錫器。1975年點錫老藝人李祥深赴北京參加了全國美術代俵大會，受到朱德等國傢領導的接見；后又多次到北京、廣州和省、地區出席座談會以及出口商品展銷會。展出的產品受到國內外歡迎。

我國早有關錫的文字見于《周禮》，戰國時期的《山海經》中也有關于赤錫的記載，其后《漢書·地理志》、西晉《華陽國志》、隋代《顏氏家訓》、唐代《蠻書》直到宋代《續博物志》均有對錫的論述。
漢以后，錫器照樣在一定范圍內被人們所使用。北齊顏之推《顏氏家訓·終制》：“至如蠟弩、牙玉豚、錫人之屬，并須停省。”其所指的錫人，即殉葬用的錫制人形。唐代用錫有明確的規定，《唐書·食貨志》：“太和三年詔：佛像以鉛、錫、土、木為之……”開成元年時，歲產錫萬七千斤”，因而朝廷對包括錫在內的部分金屬，仍采取相應的控制手段，以滿足上層的需要。《唐書·食貨志》：“山澤之利……鹽鐵轉運使裴休，請復歸鹽鐵使，以供國用。”由于錫器容易產生錫疫的緣故，歷史上許多有價值的古錫器未被存留清代的錫茶罐已經超脫出民間物的范疇，成為參與成就雅趣活的部分。

錫器匠，又稱為錫匠或“蠟匠”，（因錫質柔軟易于澆鑄和模壓成型，故錫匠有“蠟匠”之稱），有的也稱其為“壺品匠”。江湖行幫上則稱之為“易邱”“光亮窯子”。在“三教九流”里，打錫的行當屬“中九流”，供奉“太上老君”為行業祖師，部分地區則拜“白云老祖”。兩位祖師爺均白發須眉、道骨仙風，一有八卦神爐，一有錘子、剪刀，徒子徒孫所制器物自然是神氣非凡。
20世紀五六十年代，鄉間小巷里時常還會看到有人肩挑扁擔，兩頭是風箱和小爐子，邊走邊喊：“打錫壺嘍！打錫壺嘍！”也經常會看到達官貴人們，拿把小錫酒壺，隨性酌飲。道口錫器河南名貴特產。又名道口點錫或點銅，為道口傳統手工業品牌產品。福建錫器規格

真的想擁有一套錫器呀。定量錫器制品價格

明代以后的多愛飲茶，作為墮性屬的錫，由于其穩定的物理性質，深受推崇。震亨在《長物志》中說道“錫壺有趙良璧者，亦佳。然冬時間近時，吳中歸錫、嘉黃錫，價皆。”張岱在《陶庵夢憶》中亦記載：“錫注以王元吉為上，歸懋德次之，夫砂罐砂也，錫注錫也……器脫，罐注，價五六，直躋商彝周之列毫愧，則是其品第也。”由此可知錫器的優良特性，在這些名仕們活的年代就已經得到認知和推崇，且價格不菲，品第極，在古代多在宮廷或王公貴族中使用。定量錫器制品價格

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