文創產品的魅力價值，就是要設計者要把現代視角理解傳統文化后融入貫通后，再設計出的產品才叫文創產品。他區別與普通藝術品、文化旅游紀念品、辦公用品、家居日用品。而這類商品只有創新后才有文化藝術價值，讓消費者心甘情愿地接受并產生購買行為，才是文創產品通行天下的理由。比如，博物館文創產品開發，在我國故宮文創設計，就注重的故事性、傳承性、藝術性、知識性、實用性、時尚性，故宮注重文創產品的細節設計和審美風格，注重手工匠藝，講究材質溫度，同時善于制造社會話題、社會風潮。深圳承啟堂致力于文創雅玩研發及方案設計，有想法的不要錯過哦！江門推薦文創雅玩共同合作

故宮文創設計有七要素——元素性、故事性、傳承性、藝術性、知識性、實用性、時尚性，他將多年經驗總結為“文創產品+文創場景+價值理念的傳播”。故宮注重文創產品的細節設計和審美風格，注重手工匠藝，講究材質溫度，同時善于制造社會話題、社會風潮，讓故宮文創產品的使用者引以為榮，愿意打卡分享，增進社交黏性。故宮在國內博物館界率先推動“文化+科技”的融合創新，推動故宮文化遺產數字化展示、傳播和應用，積極采用VR、AR、激光掃描、攝影測量、全息投影等科技手段，開發多樣化的數字文創產品。廣東哪里有文創雅玩口碑推薦深圳承啟堂為您提供文創雅玩，期待為您服務！

雅玩之一的暖硯的出現可上溯自唐宋，元、明、清各代均有承襲。唐代關于暖硯的記載頗多。唐人張說著有《暖硯銘》：“筆鋒曉凍，墨池夜結，香炭潛燃，推寒致熱”，是記載暖硯的文字。白居易在《青氈帳二十韻》也有詩云：“硯溫融凍墨，瓶暖變春泉。”據說，唐明皇就有一方制作十分精巧的暖硯爐，每至冬寒硯凍，便將硯置于爐上，硯冰自消。明人屠隆在《紙墨筆硯箋冬月硯》中記載：“冬天嚴寒不可用佳硯，得青州熟鐵硯，可以敵凍，炙硯需用四腳掙爐，架火硯上，微微逼之，或用硯爐也可。”這是對明代仍沿用硯爐形式暖硯的記載。

雅玩之養硯。一般說來，新養一方美硯至少要半年以上，其間藏家必須堅持每天磨墨洗硯。常言道：寧可三日不洗面，不可一日不洗硯。洗硯必須洗凈，不可使宿墨留存，以免因墨干燥龜裂而燥損硯面；洗硯只能磨洗硯堂，而決不可磨硯的其它部位，否則容易磨損硯的表層包漿，甚至傷及雕刻的細部。尤其是古硯，包漿是年代久遠的象征，若被磨去，價值也就會貶低。硯洗凈以后，還須用清水保養，以養硯石之瑩潤。《硯箋》中早有記載："凡硯池水不可干，每日宜清水養石潤之，磨墨處不可貯水，用過則干之，久浸不發墨"。這就是說，養硯時應每日更換清水，時時讓硯池保持濕潤狀態，而硯堂處不宜長時間浸水，以防久浸不發墨，也就是人們常說的"失鋒"。深圳承啟堂致力于文創雅玩研發設計，竭誠為您服務。

古代文人的案頭雅玩——鎮紙和印章。鎮紙，又稱壓尺，顧名思義就是書寫時用來壓紙，長如直尺形的文具，宋代時已是文人基本的文房配備。印者，自古以來就是商之憑信，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術融于一體，生動而又多趣，古樸又不失典雅。印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。文創雅玩生產批發，就選深圳承啟堂，有需求可以來電咨詢！云浮文創雅玩互惠互利

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古代文人的案頭雅玩——香爐、奇石和菖蒲。“文房百器，爐為首器。”君子佩玉，文人博古，銅爐取玉之溫潤，謙謙和悅；常置案頭，焚香一柱，秉燭夜讀，紅袖添香，實乃文房清玩之雅器。奇石，古人稱作石玩或玩石，古代文人大多愛石，并“與石為伍”。靈壁石為四大賞石之一，向為文人所鐘愛，靈璧石瘦漏皺透，石質堅硬，敲之鏗鏗然。菖蒲與蘭一樣是性靈之物，因簡而潔，因俗而雅，有出塵之致，其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠的秉性，成為其案頭清供。菖蒲正式成為書房內的雅設，是始于宋代。用于盆養的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石頭之上，栽培時無需泥土。這種干凈的狀態不僅雅觀，而且特別適合擺放在室內，尤其適合滿是書卷、文房、雅器的書齋。江門推薦文創雅玩共同合作

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