。出土的西漢素紗禪衣*重49克,可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,統治者還對服裝做出嚴格的等級規定,使服裝成為權力的一種標志。鬧米日常衣料***使用麻布,裙料一般采用絲綢。隨著中外交往增加,服式也互有影響,如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝“袈裟”。日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍。近代,由于紡織工業的發展,可供制做服裝的織物品種和數量增加,促進了服裝生產。辛亥**后,特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現。1950年以后,中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現,服裝款式也有發展。現代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,而服裝生產已經實現工業化大批量生產。掛脖背心又叫頸部系繩上衣,這類服裝的特點是有一條帶子會從穿過脖子后面。徐匯區多樣服裝批發服務電話
“按三代時,衣服之制,其可考見者,雖不一,然除冕服之外,唯玄端(端衣)深衣二者,其用**廣。玄端則自天子至士,皆可服之,深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,則裁制縫衽,動合禮法,故賤者可服,貴者亦可服,朝廷可服,燕私亦可服,天子服之以養老,諸侯服之以祭膳,卿大夫服之以夕視私,庶人服之以賓祭,蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,不邪殺,不圓袂,不繼掩,不侈袂。其衡長八尺八寸,每幅長廣皆二尺二寸,四角方正,故謂之端。其裳,**幅,后四幅,要有辟積無數,謂之唯裳。古人有“朝玄端,夕深衣”。(參閱黃現璠著《古書解讀初探》)浦東新區本地服裝批發銷售社會階級:在許多社會中,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。
3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,兼有兩者的特點,剪裁采用簡單的平面結構,但以人體為中心,基本的形態為長方形,如中國旗袍、日本和服等。二、根據服裝的穿著組合、用途、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝 上下兩部分相連的服裝,如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,服裝整體形態感強。2.套裝 上衣與下裝分開的衣著形式,有兩件套、三件套、四件套。3.外套穿在衣服**外層,有大衣、風衣、雨衣、披風等。
②襯衣:是穿在內衣之外的衣服,也可當做外衣,要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等,既有相當牢度,又有良好的服用性能。③浴衣:浴后直接穿在身上,以吸收人體表面大量水分,宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。④外衣:是穿在外面的各類服裝。外衣常反映穿著者的風度、身份和工作性質。外衣種類繁多,有禮服、日常服等,常隨國情民俗而異。特指無袖衫,沒有袖子從肩峰處露出整個手臂的服裝。
根據民族學規定的分類原則和中國的實踐經驗,民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據而進行的。在民族特征中,就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識別依據的民族特征之一,是民族共同語言。民族學理論認為,語言的共同性是民族的**重要標志之一,因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體,即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩定性和對某種強迫同化的穩定性,所以把語言作為依據也就具有一定的**性和科學性。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經展現了高度的創造力。浦東新區本地服裝批發銷售
傳統開襟衫一般為長袖或五分袖,并在服裝正面有扣子。徐匯區多樣服裝批發服務電話
發展歷史中國傳統服飾-漢服中國服裝歷史悠久,可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,也有管狀骨針等物出土。可以推斷,這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先**初穿的衣服,是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。后來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期,男女衣著通用上衣和下衣裳相連的“深衣”式。**、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代,絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達,染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等,服裝用料**豐富。徐匯區多樣服裝批發服務電話
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