根據(jù)民族學規(guī)定的分類原則和中國的實踐經(jīng)驗，民族識別主要是以民族特征和民族意愿為依據(jù)而進行的。在民族特征中，就包括了民族服飾這一重要因素。作為民族識別依據(jù)的民族特征之一，是民族共同語言。民族學理論認為，語言的共同性是民族的**重要標志之一，因而民族識別首先要考慮所要識到的對象共同體，即自認為或被認為屬于同一民族的人們是否具有共同語言。而且語言還具有較大的穩(wěn)定性和對某種強迫同化的穩(wěn)定性，所以把語言作為依據(jù)也就具有一定的**性和科學性。衣服鞋帽的總稱，一般專指衣服 [1]。普陀區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)性價比

雙梳經(jīng)編織物中用途較廣的是經(jīng)平絨組織、經(jīng)平斜組織和經(jīng)斜編鏈組織等。緯編針織面料的基本組織主要有緯平針組織（俗稱“汗布”）、羅紋組織（俗稱：“彈力布”）、雙羅紋組織（又稱雙正面組織，俗稱“棉毛布”）、雙反面組織（也稱“珍珠編”）等。還有襯墊組織、集圈組織、毛圈組織、菠蘿組織、紗羅組織、波紋組織、長毛絨組織、襯經(jīng)襯緯組織等花色組織以及復合組織等。五、其他分類方式除上述一些分類方式外，還有些服裝是按性別、年齡、民族、特殊功用等方面的區(qū)別對服裝進行分類。1.按性別分類有男裝、女裝。2.按年齡分類嬰兒服(20張)有嬰兒服、兒童服、成年服、老年服。奉賢區(qū)直銷服裝批發(fā)供應無袖、長袖的設計皆很常見。

四、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類（一）毛針織服裝分類1．按原料成分分類（1）純毛類（包括毛類混紡類）：可分為羊毛衫、羊絨衫、駝毛衫、羊仔毛（短毛）衫、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫、牦牛毛羊毛混紡衫等。（2）混紡類：可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸、馬海毛/腈綸、駝毛/腈綸、羊絨/錦 綸混紡衫、羊絨/蠶絲混紡衫等。（3）純化纖類（包括化纖混紡類）：可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等。

⑤時裝：具有明顯的時間性，往往每隔若干年就會出現(xiàn)一種特有的服裝形式，形成一時的風尚。時裝制做和時裝織物的生產(chǎn)都有很強的時間性，從而要求設計和生產(chǎn)者有充分的預見性。時裝有時需要用新品種面料加工，對色彩、花形有較高的要求。運動服是從事某項運動**的服裝，也包括旅游服和輕便工作服等。運動服應比較大限度地滿足具體運動項目的要求。這類服裝*靠設計和裁剪的技巧是不夠的，必須靠材料來彌補其不足，應用有伸縮性的衣料。至于材料的保溫性、透氣性、吸濕性和堅牢度也應考慮能適應各種運動的環(huán)境與動作。一般選擇棉、毛、麻和化纖混紡或純紡的針織物，有的用彈性織物。露臍上衣，是一種較短的上衣。

作為民族識別依據(jù)的民族特征之二，是民族共同地域。在單一民族聚居的地區(qū)，民族共同地域的形成與否十分明顯，問題也就簡單得多，很容易作出判斷。而在現(xiàn)實生活中，往往出現(xiàn)多民族雜居的情況，民族共同地域是否形成的問題也就復雜得多。比如中國的少數(shù)民族，在歷史上就發(fā)生過多次大的遷移流動，有些民族分布十分***，而且常造成大小聚居區(qū)交錯雜處的局面。因此，在考慮共同地域?qū)Γ粌H要著民族聚居的位置，而且要弄清他們與近鄰民族的交流融合和互相影響的各種關系。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。寶山區(qū)大氣服裝批發(fā)圖片

一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮（sidelock）來宣告他的信仰；普陀區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)性價比

作為民族識別依據(jù)的民族特征之三，是民族的共同經(jīng)濟生活。緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟生活，是形成現(xiàn)代民族的一個重要動力，在前資本主義時期所形成的民族共同體，這個因素相對地是不發(fā)展的。在中國，這個問題相對地更加復雜。由于地區(qū)之間發(fā)展的不平衡，居住在不同地區(qū)的同一民族，往往處于不同的生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟發(fā)展水平上、又由于商品經(jīng)濟往往極不發(fā)展，許多民族生產(chǎn)出來的東西要靠漢族等別的民族充當中間聯(lián)系人才能進行交換。當然，對于居住在同一地域的同一民族來說，其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。普陀區(qū)質(zhì)量服裝批發(fā)性價比

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