中國現(xiàn)代陶瓷雕塑（雕塑性陶藝）具有自身的審美價值,這與雕塑藝術(shù)有異曲同工之處.本文通過現(xiàn)代雕塑性陶藝的現(xiàn)狀,陶藝和雕塑的淵源及區(qū)別,現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作和雕塑語言的對接,現(xiàn)代陶藝和雕塑的的融合和發(fā)展等方面論述雕塑語言在現(xiàn)在陶藝創(chuàng)作中的陶適用性和發(fā)展空間。創(chuàng)新是每一個行業(yè)源源不斷前進(jìn)的動力所在,對于陶瓷雕塑行業(yè)來說同樣如此.中國的陶瓷工藝源遠(yuǎn)流長,擁有長達(dá)千年的歷史,在古代,制作工藝受到極大的限制,發(fā)展進(jìn)程相對緩慢,而我們偉大勤勞的中華民族,在持續(xù)的勞作中,運(yùn)用自然的力量,發(fā)揮陶與瓷在物理性能和化學(xué)成分的不同,形成了那個時代先進(jìn)的生產(chǎn)工藝.隨著時代的變遷。

陶瓷藝術(shù)在我國有著悠久的發(fā)展歷史,隨著人們生活方式的變化和審美水平的提高,陶瓷藝術(shù)也需不斷地創(chuàng)新表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出具有時代特點(diǎn)的陶瓷藝術(shù)品,以適應(yīng)新的時代環(huán)境要求.本文對現(xiàn)代陶瓷雕塑的成型方法和裝飾手法進(jìn)行了介紹,旨在促進(jìn)陶瓷雕塑的不斷創(chuàng)新,使陶瓷藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。伴隨著社會的發(fā)展,我國的文化水平也在不斷提升,傳統(tǒng)文化形式多種多樣,其中書法,水粉畫,陶瓷藝術(shù)等都是具有代表性的.陶瓷雕塑吸收了我們歷史上好的的傳統(tǒng)文化,并將這種文化通過藝術(shù)形式展現(xiàn)出來,陶瓷雕塑受到了人們的關(guān)注.筆者結(jié)合自己多年的經(jīng)驗,就現(xiàn)代陶瓷雕塑的內(nèi)容以及表現(xiàn)手法等作一探討。

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中國人開始關(guān)注現(xiàn)代陶藝，并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀(jì)90年代之后的事情了。當(dāng)然嚴(yán)格說來中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展起源和70年代末和80年代初，原工藝美術(shù)學(xué)院（清華美術(shù)學(xué)院前身）、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院等院校中的那些早實(shí)踐者有關(guān)。20年來，老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試，而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等，風(fēng)格流派眾多，技法日趨多樣。他們中大多數(shù)是高校教師，或受過高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶，因此，中國的陶藝在一開始便與學(xué)院有著不解情緣。

陶瓷藝術(shù)貫穿我們的整個生活，未來仍然有較大的廣闊空間可供發(fā)展。其實(shí)陶瓷藝術(shù)有幾千年的發(fā)展歷史，從古始人們從燒制花瓶和人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的碗，杯子開始，陶瓷藝術(shù)就一直在向前發(fā)展。從現(xiàn)在延續(xù)的陶瓷藝術(shù)來看我國的陶瓷藝術(shù)雖然進(jìn)步比較緩慢，但總體上是有一個較為光明的前途。因為我國有著悠久且豐富的陶瓷生產(chǎn)歷史，在掌握陶瓷生產(chǎn)和雕刻等藝術(shù)方面擁有著優(yōu)勢。并且從目前來看，我國的陶瓷藝術(shù)在世界上取得了非常不錯的反響。比如每年的各種藝術(shù)展覽，都能看到中國陶瓷藝術(shù)的相關(guān)展品。并且我國也一直處于整個陶瓷藝術(shù)界的榜首。因此未來陶瓷藝術(shù)的發(fā)展前景還是比較廣闊的。 凡以陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料雕塑統(tǒng)稱為陶瓷雕塑。

我們的傳統(tǒng)陶瓷曾經(jīng)確實(shí)是非常輝煌，但是我們都知道我們不能永遠(yuǎn)吃老本兒，坐吃山空。事實(shí)證明，我們確實(shí)沒有！我們中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)雖然起步晚，但是發(fā)展還是很快的！我們國內(nèi)還是有很多了不起的現(xiàn)代陶藝家的。而且景德鎮(zhèn)很多學(xué)生畢業(yè)也留在那里做陶藝，并不局限傳統(tǒng)和商業(yè)瓷噢，藝術(shù)品也很多。而且越來越多的大學(xué)都開始開設(shè)陶藝課程，隨著人們對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)關(guān)注越來越多，現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品交易的平臺就會越來越多，陶藝工作室也會多起來，大小展覽中的現(xiàn)代陶藝作品也就多了??然后良性循環(huán)?國外很多陶藝家本職都不是專業(yè)做陶瓷的，建筑師啊設(shè)計師啊什么的，所以我們中國的現(xiàn)代陶藝雖然還沒有很強(qiáng)大，但是會越來越好的。 我們應(yīng)該如何定義陶瓷雕塑的步驟。溫州鑄銅陶瓷雕塑介紹

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理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個十分突出的問題。陶藝家夏德武說：“廣州美院的一批人請了美院的某位藝術(shù)評論家去評論現(xiàn)代陶藝，他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來評論現(xiàn)代陶藝。但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”他指出現(xiàn)代陶藝批評家很難形成的原因是中國現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá)，他認(rèn)為非常需要理論家。筆者曾在美院圖書館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書，實(shí)際上書中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝。可見，現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的，能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書也相當(dāng)少，且多不正規(guī)。 衢州抽象陶瓷雕塑介紹

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