以形寫神這一中國式的繪畫藝術思想與主張,可以說一直貫穿于我國藝術的發展史中,這是由東晉畫家,理論家顧愷之系統地提出來的.他把中國古代哲學思想中所提到的"形神"關系引入到繪畫中.利用哲學思想里面"形神"關系來探討繪畫藝術中所體現出來的"形神"關系.隨著歷史地不斷發展,"以形寫神"這一寶貴的藝術思想,成為了中國藝術所要追求的一個美學思想.本論文以顧愷之的"以形寫神"這一藝術思想作為研究的切入點,探究"以形寫神"在我國當代陶瓷雕塑作品中的運用. 世界三大雕塑大師你知道嗎？舟山鑄銅陶瓷雕塑介紹

陶瓷雕塑在現代社會中逐漸成為文化生產的主要陣地,每個社會成員對其文化都有它們自己的,個人的解釋.中國陶瓷源遠流長,從古到今,從物質到精神,中國陶瓷傳統文化的繼承和發揚,離不開能工巧匠們的精湛技藝和代代相傳.中國德化陶瓷文化以明代瓷圣何朝宗的"何氏技法"為的德化傳統瓷塑技法和燒制技藝與被稱為"中國白"的德化白瓷一樣享譽世界.創造力是使其傳統得以延續的必要因素。陶瓷雕塑的精湛技藝和方法得到傳承和延續，現在也隨處可見。麗水城市景觀陶瓷雕塑方案陶瓷雕塑藝術在國內的發展潛力。

然而單純的學院發展，不管是在觀念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學術層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國際陶藝研討會”，繼而是1995年的“景德鎮國際陶藝研討會”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規模更大、學術研討更具深度的“98中國宜興國際陶藝研討會”，同年秋在中國美術學院由劉正等人策劃的“首屆中國青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見面。1999年歲初在廣州美術館由左正堯策劃的“超越泥性——中國當代陶藝家學術邀請展”更是頗具水平。

以中國當代陶瓷雕塑創作產生的時代背景為切入點,梳理和歸納當代以學院派為主的陶瓷雕塑創作特點與現狀,并從理論角度分析其特色及形成原因,肯定了當代陶瓷雕塑創作具有突破傳統的重要意義,并探尋中國當代陶瓷雕塑的發展趨勢。

作為陶瓷裝飾中的一種形式,陶瓷雕塑擁有的歷史相當悠久,其始自秦,漢,盛行于明,清時期的景德鎮窯等.為了與一般陶瓷藝術分開,其系指的是具有性的立體狀陶瓷雕塑制品,就像中國的陶瓷藝術的發展歷史一樣,中國陶瓷雕塑創作也同樣經歷了藝術演進的過程。

陶瓷產品的廣闊市場需求，不斷地促進著陶瓷藝術的不斷發展。陶瓷產品其實就是陶瓷藝術的根基，只有陶瓷產品在市場上的需求量不斷增大，才會促進陶瓷藝術的更迭。并且從目前近這幾年來看，無論是從房屋建材還是從日常生活用具方面，陶瓷產品在市場上的占有量和份額比一直都比較突出。因此在未來陶瓷藝術還是有很大的發展空間。另外伴隨著市場需求的不斷擴大，陶瓷藝術肯定要服務于現活，吸收現代文化，從而表現在陶瓷產品上，這樣看來陶瓷藝術在未來的發展空間還是能夠推陳出新，擁有巨大發展潛力。 陶瓷雕塑的制作過程和技巧有哪些。寧波玻璃鋼陶瓷雕塑介紹

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現代藝術中的諸多流派，在開放后特別是80年代中晚期，如暴風驟雨般進入中國。雖然當時中國人還不懂得欣賞，有的甚至產生厭惡之情，然而在客觀上承認了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們。現代陶藝沒有趕上那段風潮，從傳播的角度看似乎錯過了黃金時節。從現狀看，許多業內人士也指出現代陶藝在某幾個瓷區和都市中基礎較好，如景德鎮、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎相當薄弱，沒有培養出一個大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現代陶藝的發展的。我們也注意到由于當前中國的日用陶瓷和美術陶瓷產業并不景氣，所以即使在原來有著深厚傳統的許多瓷區，其群眾對陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔憂的。 舟山鑄銅陶瓷雕塑介紹

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