二是，干欄建筑的退潮干欄建筑的退潮始于木材的匱乏?！坝h營之，獨(dú)闕一木”。木材的匱乏影響到了民間。于是，干欄從中原退到西南。干欄建筑的式微導(dǎo)致生活方式的改變。 [2]中國云南娜允古鎮(zhèn)史文有闕，自兩漢上溯，席居制度曾“席卷全國”。南北朝以后，席居逐漸產(chǎn)生了變化。隋唐之后除廟堂宮廷，廣大民間再也罕見席居遺跡。至今為止中華大地只有云南等地的少數(shù)民族在保留大量干欄建筑的基礎(chǔ)上，延續(xù)著席居制度。 [日本寢殿造日本席居制度保留的相當(dāng)完整。一些日本學(xué)者認(rèn)為：中國的城市規(guī)劃、寺院建筑給日本建筑發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響，但不承認(rèn)住宅建筑受中國影響而發(fā)展起來的。不管日本學(xué)者承不承認(rèn)，我們可以看到，從平安時代（相當(dāng)于中國晚唐）日本才出現(xiàn)的“寢殿造”到室內(nèi)滿鋪席子，席居生活的影子隨處可見。榻榻米床，舊稱“疊席床”，就是房間里供人坐或臥的一種家具。武漢附近榻榻米工廠直銷

***，裝修榻榻米要選擇適當(dāng)位置。榻榻米只需要四、五平方米的空間。但是比較好不要把整個房間都鋪設(shè)城榻榻米。中國人日本人生活習(xí)慣大有不同，所以我們不建議把整個房間都鋪設(shè)榻榻米。一年當(dāng)中梅雨季節(jié)，空氣潮濕，如果整個房間都是由榻榻米鋪設(shè)的，那么清潔、防潮、的工作就會十分繁瑣。第二，榻榻米的儲物收納功能。榻榻米之下的空間可以作為儲物空間。設(shè)計時要注意面板的承重能力。結(jié)實(shí)耐用的實(shí)木面板作為面是很好的。如果家里有安裝地暖，那么榻榻米之下的空間就不宜作為儲物空間了，對儲物空間的物品加熱，也許會損壞物品。新洲區(qū)品牌榻榻米市場價在家庭中，榻榻米常被用作次臥或書房的主打用品，也可以作為會客廳、臥室、窗臺等區(qū)域的家具。

同時色澤與曬草技術(shù)有關(guān)，干燥的藺草本田、打谷場、馬路邊、水泥場都是曬草的好地方，曬草要做到攤得簿、曬得勻、翻得勤，這樣陰陽面就少；曬得厚、中午不翻、已曬過的草遇露水，陰陽面就重。1994年起鄞縣推廣烘干機(jī)烘草以來，收割期不再受氣候制約，草色質(zhì)量**提高。色澤還與栽培技術(shù)有一定的關(guān)系，在排水良好的田里栽培且勤換新鮮水的，莖基部就清白；后期脫力，田干曬白，施肥不妥，草莖倒伏，都會使色澤變差。增施鉀肥可增加草莖的亮度，色澤好。藺草干莖吸濕性強(qiáng)，遇潮濕時，莖就要泛黃。色澤還與貯藏有關(guān)。貯藏時氣候干燥、倉庫不漏雨不透光、不通風(fēng)，色澤就好；反之天氣差、空氣中濕度高或常通風(fēng)見光，就會使草莖變質(zhì)顏色泛黃，甚至發(fā)霉，光澤就差 [2]。

筵席是一個漢語詞匯，指鋪在地上的坐具；酒饌。見《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也?！斌巯鞘秤玫某商纂瑞偧捌渑_面的統(tǒng)稱，古稱酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴飲時鋪在地上的坐具。1. 鋪地藉坐的墊子。古時制度，筵鋪在下面，席加在上面。《周禮·春官·序官》：“司幾筵下士二人。”鄭玄注：“鋪陳曰筵，藉之曰席?！辟Z公彥疏：“設(shè)席之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席?！睂O詒讓正義：“筵長席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉。”奈良時代從中國唐代傳入疊，材料有皮革、絲絹等，使用時鋪成多層疊起，為坐具。

迭席，別名榻榻米、塌塌米、他他米等，即疊席，是房間里供人坐或臥的一種家具。傳統(tǒng)上榻榻米以稻草編織，是稻作收割后的副產(chǎn)品，近年來也開始使用泡沫塑料。榻榻米是由中國在隋唐時代傳到日本去，由于符合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕罘绞接谑窃谌毡颈婚L久的使用。日本時代的建筑變化是處在反復(fù)的搖擺中，且受到中國的影響較多。 [2]“榻榻米”一詞**早出現(xiàn)在八世紀(jì)的日本文獻(xiàn)《古事記》以及《萬葉集》中出現(xiàn)，這種將地板架空并在上面鋪滿厚厚的織物墊的做法與人們的生活方式和作息習(xí)慣是分不開的，人們在地面上展開一天的活動，這也是榻榻米的雛形。 [2]榻榻米床是用藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。漢南區(qū)質(zhì)量榻榻米按需定制

在現(xiàn)代日本，雖然許多家庭采用了西式地板，但榻榻米仍然在一些傳統(tǒng)的房屋和茶室中保留著其重要地位。武漢附近榻榻米工廠直銷

坐具，拼音為zuò jù，漢語詞語，凳子，椅子都可稱中國傳統(tǒng)坐具。1.供人坐的用具。2.佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。亦稱"隨衣坐"。僧人用來護(hù)衣﹑護(hù)身﹑護(hù)床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九。1. 供人坐的用具?！独蠚堄斡洝返谑兀骸岸蠢镪愒O(shè)甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻。”2. 佛教語。梵語(尼師檀)的意譯。僧人用來護(hù)衣、護(hù)身、護(hù)床席臥具的布巾。見《四分律》卷十九?！独m(xù)傳燈錄·明辯禪師》：“﹝師﹞遂搖手曰：‘休懊惱。’以坐具搭肩上作女人拜?！薄端疂G傳》第六回：“知客又與他披了袈裟，教他先鋪?zhàn)??！?[1]武漢附近榻榻米工廠直銷

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