那么翡翠的天然綠色與染的綠色到底有什么不同呢？知道了染色翡翠的原因，而天然翡翠之所以有綠色、白色、紫色，是由于組成翡翠的晶粒本身是綠色、白色、紫色的。所以我們看一塊天然翡翠的顏色時，它的顏色和晶體是分不出界限的，而經染色的翡翠，它原來的晶體是沒有顏色的，經浸染而進入翡翠的染色劑是沿著晶體的粒間空隙或一些細微裂隙而滲入的，因此顏色和晶體會有明顯的分界。市場上有一種玻璃纖維貓眼戒面銷售，鑲在黃金或白銀戒指上，使人真假莫辨。其鑒別方法是，當轉動戒面時，假貓眼的弧形頂端可同時出現數條光帶，而真貓眼只有一條。假貓眼眼線呆板，而真貓眼眼線張合靈活。真貓眼的顏色大多為褐黃或淡綠色，假貓眼則顏色多樣，有紅、藍、綠等色。金綠寶石是硬度次于鉆石，紅藍寶的寶石。金綠寶石和變種的變石及貓眼石，這三種寶石不但非常美麗，而且由于極為稀有，因此價格也很高昂。在金綠寶石內部含有發達之真空狀內含物的金綠寶石施以卡波遜切割之后，出現彩色變化效果的便是貓眼石。1.在運動或做粗重工作時，不要佩戴珠寶首飾，以免碰撞造成不可補救的損失。即使在日常佩戴中，也要小心避免磨損和突然打擊，不然會損壞哪怕是不易磨損的寶石。2.存放珠寶時。鉆石之所以成為昂貴的寶石，其中一個原因就是它是世界上硬、又不怕腐蝕的寶石。蘇州定制珠寶誠信經營

    單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴，會給人們的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。古代人們佩玉，并不是作為簡單的裝飾。佩玉不僅是表現外在的美，而是表現人的精神世界和自我修養的程度，也就是表現德，同時還具有體現人的身份、感情、風度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。珠寶玉飾仍然視為幸運和社會地位的象征，并已逐步成為表現個人性格、裝飾、品位、風度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。規格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯璧合的效果。中華文明從傳說中的三皇五帝傳承下來從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續和發展的整個歷史進程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。中國近代地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之。”如今。南京常見珠寶設計隨著社會和經濟的發展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應該擴大包含到金、銀、首飾等。

    寶石的概念有廣義和狹義之分。廣義的概念寶石和玉石不分，泛指寶珠寶玉石，凡是由自然界產出，具有美觀、耐久、稀少性，具有工藝價值，可加工成裝飾品的物質統稱為天然珠寶玉石。包括天然寶石、天然玉石，也包括部分天然有機材料。狹義的概念也有寶石和玉石之分：寶石指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久、稀少，并可琢磨成寶石首飾的單礦物晶體，包括天然的和人工合成的，如鉆石、藍寶石等；而玉石是指由自然界產出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物體，少數為非晶質體。如翡翠、軟玉、獨山玉、岫玉等。玉石也有狹義和廣義之分，狹義指硬玉（以緬甸翡翠為）和軟玉（以和田玉為）；廣義則包括許多種用于工藝美術雕琢的礦物和巖石。至于彩石，則是指大理石等顏色和質地較美觀細膩而硬度較低、光澤不強但能符合加工工藝要求的低檔工藝美術石材。有的學者主張將彩石包括在廣義的玉石之中，或將彩石暫時作為玉石的同義語。鉆石是天然物質中堅硬的物質，鉆石可刻劃任何其他寶石，但其他任何寶石卻都刻劃不動鉆石。也可以用“標準硬度計”刻劃，凡硬度小于9度，均是假鉆石。鉆石還具有親油性，如以鋼筆在鉆石表面劃一條線，則成一條連續不斷的直線。

    熒光淺藍色。綠碧璽，深藍色綠碧璽處理后改為的綠色，二色性明顯，雙折射率高，為，密度大。磷灰石，微帶藍的淺綠磷灰石，有藍的色調，硬度較小，為5，折光率較大，為，紫外線下發磷光。翡翠，質量半透明翠綠色翡翠較似祖母綠，但翡翠具有纖維交織結構，有較細的纖維，祖母綠無此結構。此外含鉻釩鈣鋁榴石[2]，翠綠色，均質體，強的亞金剛光澤。合成祖母綠，助熔劑生長法和水熱法合成，顏色濃艷，紫外線下有較強的紅色熒光，濾色鏡下呈鮮明的紅色。還有綠柱石三層石、箔襯祖母綠、注油祖母綠等經仔細觀察和鑒定均可與祖母綠相區別。有的人講，用陶氏濾色鏡去照一塊綠色的翡翠，若它轉變成紅色，就可以說明這塊翡翠是染色的，不變色就是真的顏色。這種說法是非常機械的，是人云亦云的認識。陶氏濾色鏡是一種濾色膠片，它只允許紅光及橙色的光透過。染色翡翠所用的燃料一般是含有鉻鹽，當它濃度很高時它就會發出紅光，在陶氏濾色鏡下就呈現紅色了。但是如果染的顏色不深時，鉻鹽濃度不高，在陶氏濾色鏡下呈微紅，不易觀察。另外，天然的綠色翡翠有時也會含有少量的發出紅光的物質，所以用陶氏濾色鏡去觀察綠色翡翠要小心地去分析，它會有指示作用而不能作出結論性的判斷。在運動或做粗重工作時，不要佩戴珠寶首飾，以免碰撞造成不可補救的損失。

    是中國傳統文化藝術的重要載體。金銀是貴重金屬，硬度適中，具有延展性，易錘打成形，又有亮麗的天然色澤，且不易氧化變色，是制作工藝品的良好材料。自從人類發現、認識了金銀之后，就將其加工成為各種金銀制品。金銀制品在商代即已出現，春秋戰國時代已有金銀鑲嵌工藝。金銀器皿出現較晚，漢以前少見，至唐代才開始有較多發現。金銀制品在商代已經出現，春秋戰國時代已有金銀鑲嵌工藝。金銀器皿出現較晚，漢以前少見，至唐代才開始有較多發現。目前所出北朝及唐代前期的部分金銀器皿的造型、紋飾都帶薩珊朝金銀器的風格，說明曾受到波斯金銀器的影響。紋飾以花鳥為多。工藝精湛，唐代已普遍使用了板金、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、錘打、刻鑿、鑲嵌等技術。宋以后，各項工藝更加復雜精細，并出現了金銀與漆、木器合壁的產品。定陵所出編金絲嵌珠寶龍、鳳冠，更屬稀世之珍。故宮博物院收藏的大量金銀器中，以清代皇帝和后妃御用的金銀器為豐富，其中有禮樂器、生活用具和各種陳設器，也有宗教文物中的佛像、龕塔、供器、法器等（宗教文物中的金銀器另有介紹）。這些器物的工藝制作采用了鑄造、錘鍱、鏨刻、累絲等多種技術。寶石如果不美就不能成為寶石，這種美或表現為絢麗的顏色，或表現為透明而潔凈。蘇州服務珠寶五星服務

佩戴珠寶首飾時，應注意每月檢查一次，如果有鑲嵌松脫的現象，應及時修理。蘇州定制珠寶誠信經營

    玉器，即使用天然玉石加工制成的器物。中國早在八千多年前就有了玉器，并不間斷地延續到現在。玉器的出現是遠古石器的延續與創新。玉器與石器的區別在于質地和加工方式的不同。未經人加工過的天然玉石是玉料，《說文解字》稱：“石之美者謂之玉”，凡美石制品均在玉器的范圍。但美石的玉多為交織結構的透閃石和陽起石，不同于可以敲擊成形的石料。因此古玉器的出現，在于新石器時期晚期的中華古人創造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人類古代文明里中華文明所獨有的器物。因古代碾法已經失傳，以加工方式區分，用碾法制作的玉器均為古玉器，而凡使用電動金剛工具等現代技術加工的玉器稱為新玉。中國玉器自史前出現起，即是高規格的器物，主要用作禮器和配飾。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器見于紅山文化和良渚文化等。現代玉飾的品種款式多種多樣，有：各玉珠串、各玉手鐲、各玉發夾、翡翠掛件、套裝飾品、各玉戒指、金鑲玉品、各玉腰帶等琳瑯滿目，除岫玉、瑪瑙、密玉等玉料外，還采用翡翠、青金、雞肝石、孔雀石、東陵石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木變石等等玉石原料。蘇州定制珠寶誠信經營

無錫無印文化有限公司是一家經營范圍包括設計、制作、代理、發布各類廣告；工藝美術品、集郵票品、瓷器、金銀制品、珠寶玉器、文化用品、辦公用品、勞保用品、預包裝食品（不含冷藏冷凍食品）、計算機軟硬件及輔助設備、五金、交電、建筑材料、家具的銷售；日用百貨的零售；企業管理咨詢；組織會務會展；展覽展示；組織文化藝術交流活動；計算機網絡技術開發；經營流通人民幣、裝幀流通人民幣。的公司，是一家集研發、設計、生產和銷售為一體的專業化公司。無錫無印文化深耕行業多年，始終以客戶的需求為向導，為客戶提供高品質的辦公用品。無錫無印文化繼續堅定不移地走高質量發展道路，既要實現基本面穩定增長，又要聚焦關鍵領域，實現轉型再突破。無錫無印文化始終關注自身，在風云變化的時代，對自身的建設毫不懈怠，高度的專注與執著使無錫無印文化在行業的從容而自信。